本願

本願

概述

本願，又稱「根本別願」或「原始誓願」，原為佛教術語，梵文為 pūrva-praṇidhāna。此概念指菩薩在因位修行尚未成就之時，所立下的根本誓願。在漢語語境中，「本願」字面上即「本來的心願」之意，如《晉書·涼武昭王李玄盛傳》所言：「吾自立身，不營世利……今日之舉，非本願也。」然而作為宗教術語，本願專指修行者於發心修道之初所立下的最重要誓願，乃其整個修行道路的根本方向與目標。儘管本願主要見於佛教經典，但在中國宗教文化的交融背景下，此概念亦成為理解漢傳宗教思想的重要範疇。

歷史淵源

本願作為宗教術語，起源於印度大乘佛教經典。隨著佛教傳入中國，本願一詞隨之譯介進入漢語佛經系統，成為佛教義學的重要概念。在漢譯佛典中，相關記載可見於《無量壽經》、《阿閦佛國經》、《藥師經》、《地藏菩薩本願經》等多部經典。這些經典系統地阐述了不同佛菩薩所發的種種誓願，形成了一套完整的本願學說。此後，隨著佛教與中國本土宗教的交流，本願的概念亦為道教所借鑒吸收，成為漢傳宗教文化中具有一定普遍性的修行術語。

主要內容

在佛教教義體系中，誓願分為「通願」與「別願」兩大類。通願又稱「總願」，指所有修行者共同發起的大願，如四弘誓願（「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」）及二十大誓莊嚴等，代表了佛教修行的共同方向與目標。

別願則指各個佛菩薩根據自身因緣與願力，所立下的獨特誓願。別願內容各異，主要可分為兩大類型：一為「建立淨土、成就眾生」之願，如阿彌陀佛四十八願、藥師佛十二願等，旨在建立清淨佛土接引眾生；二為「穢土成佛、救度難化之眾生」之願，如釋迦牟尼佛五百大願等，選擇在五濁惡世中度化剛強難化之眾生。

依誓願修行而成佛者，其大願即稱為「根本別願」或「原始誓願」，這便是狹義的「本願」概念。本願被視為修行者最根本的發心與方向，決定了其整個修道歷程的目標與歸趣。

相關典籍

典籍	主要內容
《無量壽經》	記載阿彌陀佛四十八願（或作四十六、三十六、二十四願）
《阿閦佛國經》	記載阿閦如來二十願
《藥師經》	記載藥師佛十二願（或作四十四願）
《地藏菩薩本願經》	記載地藏菩薩「地獄不空誓不成佛」之悲願
《悲華經》	記載釋迦佛五百大願及觀音菩薩救苦願
《彌勒菩薩所問本願經》	記載彌勒十善願
《道行般若經》	記載五願
《放光般若經》	記載二十九願
《普賢行願品》	記載普賢菩薩十大願

道教視角

在道教修煉傳統中，本願的概念與道教所重視的「初心」、「發心」相呼應。道教修士在入道修煉之初，往往亦需明確自己的修道志向與目標，此根本心願可理解為道教傳統中的「本願」。雖然道教經典中並無系統的「本願」學說，但修道者立志成仙、濟世度人的根本誓願，在精神內涵上與佛教本願概念有所相通。道教重視「誠心」、「正念」，修道者於發心之初所立的純潔志向，對其整個修煉過程具有方向性的指引作用。

文化影響

本願的概念對中國傳統文化產生深遠影響。「發願」、「還願」等用語已滲透至民間信仰與日常生活之中，成為表達堅定志向與感恩還報的常用詞彙。地藏菩薩「地獄不空誓不成佛」的悲願，更成為慈悲救度精神的象徵，在民間信仰中備受尊崇。本願思想強調立志的重要性，認為明確的目標與方向是成就一切偉大事業的基礎，這一理念對中國人的價值觀與人生觀亦有潛移默化的影響。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E6%9C%AC%E9%A1%98