本願
本願，又稱「根本別願」或「原始誓願」，原為佛教術語，梵文為 pūrva-praṇidhāna。此概念指菩薩在因位修行尚未成就之時，所立下的根本誓願。在漢語語境中，「本願」字面上即「本來的心願」之意，如《晉書·涼武昭王李玄盛傳》所言：「吾自立身，不營世利……今日之舉，非本願也。」然而作為宗教術語，本願專指修行者於發心修道之初所立下的最重要誓願，乃其整個修行道路的根本方向與目標。儘管本願主要見於佛教經典，但在中國宗教文化的交融背景下，此概念亦成為理解漢傳宗教思想的重要範疇。
本願
概述
本願，又稱「根本別願」或「原始誓願」，原為佛教術語，梵文為 pūrva-praṇidhāna。此概念指菩薩在因位修行尚未成就之時，所立下的根本誓願。在漢語語境中，「本願」字面上即「本來的心願」之意，如《晉書·涼武昭王李玄盛傳》所言：「吾自立身，不營世利……今日之舉，非本願也。」然而作為宗教術語，本願專指修行者於發心修道之初所立下的最重要誓願，乃其整個修行道路的根本方向與目標。儘管本願主要見於佛教經典，但在中國宗教文化的交融背景下，此概念亦成為理解漢傳宗教思想的重要範疇。
歷史淵源
本願作為宗教術語，起源於印度大乘佛教經典。隨著佛教傳入中國，本願一詞隨之譯介進入漢語佛經系統，成為佛教義學的重要概念。在漢譯佛典中，相關記載可見於*《[[無量壽經》]]、《阿閦佛國經》、《[[藥師經*》]]、《[[地藏菩薩本願經》]]等多部經典。這些經典系統地阐述了不同佛菩薩所發的種種誓願，形成了一套完整的本願學說。此後，隨著佛教與中國本土宗教的交流，本願的概念亦為道教所借鑒吸收，成為漢傳宗教文化中具有一定普遍性的修行術語。
主要內容
在佛教教義體系中，誓願分為「通願」與「別願」兩大類。通願又稱「總願」，指所有修行者共同發起的大願，如四弘誓願（「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」）及二十大誓莊嚴等，代表了佛教修行的共同方向與目標。
別願則指各個佛菩薩根據自身因緣與願力，所立下的獨特誓願。別願內容各異，主要可分為兩大類型：一為「建立淨土、成就眾生」之願，如阿彌陀佛四十八願、藥師佛十二願等，旨在建立清淨佛土接引眾生；二為「穢土成佛、救度難化之眾生」之願，如釋迦牟尼佛五百大願等，選擇在五濁惡世中度化剛強難化之眾生。
依誓願修行而成佛者，其大願即稱為「根本別願」或「原始誓願」，這便是狹義的「本願」概念。本願被視為修行者最根本的發心與方向，決定了其整個修道歷程的目標與歸趣。
相關典籍
| 典籍 | 主要內容 |
|---|---|
| 《無量壽經》 | 記載阿彌陀佛四十八願（或作四十六、三十六、二十四願） |
| 《阿閦佛國經》 | 記載阿閦如來二十願 |
| 《藥師經》 | 記載藥師佛十二願（或作四十四願） |
| 《地藏菩薩本願經》 | 記載地藏菩薩「地獄不空誓不成佛」之悲願 |
| 《悲華經》 | 記載釋迦佛五百大願及觀音菩薩救苦願 |
| 《彌勒菩薩所問本願經》 | 記載彌勒十善願 |
| 《道行般若經》 | 記載五願 |
| 《放光般若經》 | 記載二十九願 |
| 《普賢行願品》 | 記載普賢菩薩十大願 |
道教視角
在道教修煉傳統中，本願的概念與道教所重視的「初心」、「發心」相呼應。道教修士在入道修煉之初，往往亦需明確自己的修道志向與目標，此根本心願可理解為道教傳統中的「本願」。雖然道教經典中並無系統的「本願」學說，但修道者立志成仙、濟世度人的根本誓願，在精神內涵上與佛教本願概念有所相通。道教重視「誠心」、「正念」，修道者於發心之初所立的純潔志向，對其整個修煉過程具有方向性的指引作用。
文化影響
本願的概念對中國傳統文化產生深遠影響。「發願」、「還願」等用語已滲透至民間信仰與日常生活之中，成為表達堅定志向與感恩還報的常用詞彙。地藏菩薩「地獄不空誓不成佛」的悲願，更成為慈悲救度精神的象徵，在民間信仰中備受尊崇。本願思想強調立志的重要性，認為明確的目標與方向是成就一切偉大事業的基礎，這一理念對中國人的價值觀與人生觀亦有潛移默化的影響。
來源
校對記錄
- 2026-05-04 誤報排除：「本願」作為佛教術語，常見梵文對應是 praṇidhāna（願、誓願）或帶特定語境的複合詞；文中標為 pūrva-praṇidhāna 並作為通行源詞，明顯不夠準確。
- 2026-05-04 確認錯誤：將《無量壽經》所載阿彌陀佛四十八願說成「或作四十六、三十六、二十四願」過於武斷，且與常見經典傳統不符；此處像是把後世不同系統混寫進主流經名。 → 正確：《無量壽經》通行說法為阿彌陀佛四十八願；部分傳本或相關傳統確有不同數目的說法，但直接列為四十六、三十六、二十四願而未交代系統，確有混寫嫌疑。
- 2026-05-04 確認錯誤：《藥師經》通常記載的是藥師佛十二大願，文中補入「或作四十四願」缺乏通行依據，屬明顯可疑的錯誤說法。 → 正確：《藥師經》通常記載藥師佛十二大願；「四十四願」並非常見、通行說法，屬可疑表述。
- 2026-05-04 確認錯誤：《悲華經》並非通行上記載「釋迦佛五百大願」的經典，將其列為釋迦佛五百大願來源屬張冠李戴。 → 正確：《悲華經》主要內容是與釋迦牟尼前身及諸菩薩發願相關，並非通行上作為「釋迦佛五百大願」來源的經典；此說法可判為張冠李戴。
- 2026-05-04 確認錯誤：《彌勒菩薩所問本願經》被說成「記載彌勒十善願」不合經名與常見內容，屬明顯歸屬錯誤。 → 正確：《彌勒菩薩所問本願經》與「彌勒十善願」的歸屬不合常見經名與內容，屬明顯可疑的錯誤歸類。
- 2026-05-04 誤報排除：道教部分把「本願」說成道教傳統中可直接對應的概念，且稱「道教經典中並無系統的『本願』學說」同時又以道教視角加以安置，前後表述略有矛盾；若作嚴格史實描述，應避免暗示道教本有此術語的穩定傳統。
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