二十諸天

二十諸天

概述

二十諸天是佛教二十位主要護法神的總稱，又稱「二十天」。「天」音譯為「提婆」，原為印度宗教的共通概念，指居住在天界的鬼神。佛教認為天界有二十八重天，居住於其中的護法鬼神，以及由婆羅門教神祇演化而來的護法神，共同構成二十諸天陣容。在漢傳佛教寺廟中，二十諸天通常供奉於大雄寶殿兩側，多以壁畫或畫像呈現，少數寺廟設有塑像，擔當釋迦牟尼佛護法的角色。此一神祇體系後經漢傳佛教補充，增至二十四位，稱為「二十四諸天」，反映中國宗教融合的特色。

歷史淵源

二十諸天的形成經歷了漫長的演化過程，其根源可追溯至婆羅門教的八方護法神信仰。

從八方天到二十諸天

婆羅門教原有八方天護法體系，以東、南、西、北、東南、西南、西北、東北八方各設一護法神。佛教密宗吸收此概念後，先將其擴展為十二天，再增加四位護法神，形成「十六天」。其後又增添四位神祇：日宮天子、月宮天子、娑竭羅龍王、閻摩羅王，方才確立為二十諸天的完整陣容。

十六天的兩種說法

關於十六天的構成，佛教典籍中存在兩種不同說法：

**《八字文殊儀軌》所載「十六大天外護」**採對偶形式，以八方各配一天一后：

• 東方：帝釋天、帝釋後
• 南方：焰摩天、焰摩後
• 西方：水天、水天后
• 北方：毘沙門天、毘沙門後
• 東南：火天、火天后
• 西南：羅剎天、羅剎後
• 西北：風天、風天后
• 東北：伊舍那天、伊舍那後

**密宗所稱「十六天」**則包括：大梵天、帝釋天、多聞天王、持國天王、增長天王、廣目天王、密跡金剛、摩醯首羅天、散脂大將、大辯才天、大功德天、韋馱天、堅牢地神、菩提樹神、鬼子母神、摩利支天。

主要內容

二十諸天各司其職，共同維護佛法。以下依序列出二十位護法神：

序號	神祇名稱	備註
1	大梵天	婆羅門教主神，佛教護法
2	帝釋天	印度神話中的天帝
3	多聞天王	四天王之一，又稱毘沙門天
4	持國天王	四天王之一
5	增長天王	四天王之一
6	廣目天王	四天王之一
7	密跡金剛	金剛手菩萨化身
8	摩醯首羅天	婆羅門教濕婆神演化
9	散脂大將	密跡金剛的眷屬
10	大辯才天	智慧與辯才之神
11	大功德天	吉祥與財富之神
12	韋馱天	又稱室健陀天，寺廟守護神
13	堅牢地神	即地天，大地守護神
14	菩提樹神	守護菩提樹的女神
15	鬼子母神	護持兒童與孕婦
16	摩利支天	光明與速度之神
17	日宮天子	太陽神
18	月宮天子	月亮神
19	娑竭羅龍王	龍族之王
20	閻摩羅王	冥界之主

二十四諸天的演變

在漢傳佛教中，二十諸天後又吸納三位道教神祇，加上天龍八部中的緊那羅王，合計增為二十四位，稱為「二十四諸天」或「二十四天」。此一轉變體現了中國宗教兼容並蓄的特質，將原本屬於印度宗教體系的神祇與本土道教神祇融合，形成具有中國特色的護法神陣容。

文化影響

二十諸天信仰對東亞宗教文化產生深遠影響。在寺廟建築方面，二十諸天的圖像或塑像成為大雄寶殿不可或缺的組成部分，常見於殿堂兩側或後壁，供信徒瞻仰禮拜。在民間信仰中，部分二十諸天成員如韋馱天、鬼子母神等因其特定職能而獲得獨立供奉，超越了單純作為佛陀護法的角色。此外，二十諸天的形象與故事也融入戲曲、美術等藝術領域，成為中國傳統文化的重要素材。

來源

• 維基百科：二十諸天（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E4%BA%8C%E5%8D%81%E8%AF%B8%E5%A4%A9）