馬仁

馬仁

概述

馬仁（646年—711年12月18日），河南固始人，唐代將領、開漳先賢之一。原為嶺南行軍總管陳政麾下部將，统领骑兵，隨軍入閩。陳政逝世後，馬仁繼續追隨其世子陳元光征討蠻族，據傳在戰役中陣亡，屹立不動而亡，被閩南民眾奉為神明。其神格為「輔順將軍」，為陳元光「四輔將軍」之一，被視為專門守護騎兵、戰馬與軍人的守護神。馬仁信仰在閩南與台灣地区广泛传播，是開漳聖王信仰體系中的重要副祀神。

歷史淵源

馬仁生於唐太宗貞觀二十年（646年），籍貫河南固始。根據《漳州府志》記載，馬仁原為嶺南行軍總管陳政的部將，擅长骑兵作战，随军入闽平乱。陳政逝世後，馬仁繼續效力於陳政世子陳元光麾下，協助開闢漳州、治理閩南地區。

在征討閩南蠻族的戰役中，馬仁不幸陣亡。相傳其殉國時仍屹立不動，英勇壯烈之事蹟傳頌於閩南一帶，民眾感念其忠烈，逐漸将其奉為神明祭祀。陳元光曾向朝廷疏荐馬仁等有幹略的部曲子弟，請授為司馬等職，朝廷准奏。

馬仁的神格化過程體現了閩南地區「英雄崇拜」的傳統，其从历史人物转化为地方守护神，成为开漳圣王信仰体系中不可或缺的组成部分。

主要內容

神格與職能

馬仁被封為「輔順將軍」，是陳元光「四輔將軍」中的重要神祇。在道教與民間信仰體系中，馬仁主要被視為：

• 騎兵守護神：因馬仁生前统领骑兵，故被視為騎兵與戰馬的守護者
• 軍人守護神：保護軍人平安，佑助軍旅順利
• 地方守護神：作為開漳先賢，守护閩南與台灣的漢族移民社群

供奉形式

馬仁多作為副祀神供奉於主祀開漳聖王（陳元光）的廟宇中，亦有獨立祭祀的「馬公廟」或「帥爺廟」。其神像造型多呈武將威儀之態。

相關典籍

• 《漳州府志》——記載馬仁生平事蹟及朝廷授職經過

文化影響

台灣信仰分布

馬仁信仰隨閩南移民傳入台灣，目前全台供奉馬仁的廟宇達數十座，主要分布於中部與南部：

宮廟名稱	所在地
永興宮	台中市烏日區
復興宮	台中市東勢區
順天宮	台中市中區
鎮興廟	彰化縣員林鎮
鎮安宮	彰化縣田中鎮
萬安宮	彰化縣大城鄉
馬公廟	台南市六合境
慶和廟	宜蘭市
長興廟	宜蘭縣礁溪鄉
定安宮	宜蘭縣蘇澳鎮
山安宮	新北市五股區
順安宮	高雄市路竹區

台灣的馬仁信仰與開漳聖王信仰密切相關，多供奉於祭祀陳元光的廟宇中，如高雄市梓官區同安厝同安宮、鳳邑開漳聖王廟等。

大陸信仰分布

馬仁在福建漳州地區仍有信仰流傳，主要廟宇包括：

• 馬公廟：位於福建省漳州市區岳口街
• 元帥爺公廟：位於福建省漳州市雲霄縣莆美鎮高塘村

元帥爺公廟建於明末，2010年重修，占地面積約1200平方公尺、建築面積約180平方公尺，採硬山建築風格。廟中除主祀馬仁元帥外，尚附祀李伯瑤等開漳先賢。

來源

• 《漳州府志》
• https://zh.wikipedia.org/wiki/%E9%A6%AC%E4%BB%81

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：「馬仁（646年—711年12月18日）」與後文引用來源不易直接驗證，但其作為開漳先賢、隨陳政入閩的時間線大致可成立；未見明顯年份/朝代矛盾。
• 2026-05-04 誤報排除：「輔順將軍」作為馬仁神格、以及「四輔將軍」之一，屬於地方信仰系統稱呼，未見明顯張冠李戴；但此處未提供足以判定錯誤的證據。
• 2026-05-04 誤報排除：「陳政逝世後，馬仁繼續追隨其世子陳元光征討蠻族」與「陳元光曾向朝廷疏荐馬仁等有幹略的部曲子弟，請授為司馬等職」兩段並不互相矛盾，但後者若放在馬仁已陣亡後的敘述脈絡中，容易造成時間先後混亂；建議明確交代疏薦發生的時間點。
• 2026-05-04 誤報排除：「台灣的馬仁信仰...全台供奉馬仁的廟宇達數十座」這種全台數量判斷缺乏可核實來源，屬明顯可疑但未必能直接判定為錯誤。
• 2026-05-04 誤報排除：「馬公廟」在台灣與福建同名廟宇很多，僅以廟名列出不足以確認一定是祭祀馬仁；若無更具體資料，存在張冠李戴風險。