全真五祖

全真五祖

全真五祖，又稱「北五祖」，是道教全真道所尊奉的五位重要祖師，構成了全真道法脈傳承的核心譜系。他們與「北七真」（全真七子）合稱為「五祖七真」，共同奠定了全真道的信仰與教義基礎。

此五祖體系原指全真道創立初期所追溯的傳承祖師，分別為：東華帝君王玄甫、正陽真人鍾離權、純陽真人呂洞賓、海蟾真人劉海蟾與重陽真人王重陽。隨著歷史發展，全真道內部又區分出「北宗」與「南宗」，此五祖遂被明確歸為「北五祖」，以區別於金丹派南宗的「南五祖」。

歷史淵源

全真五祖的譜系確立，與全真道的創立和發展密切相關。金代王重陽創立全真道時，為其教義尋求深遠的歷史與神學根源，遂上溯道脈，尊奉王玄甫、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾為其道法之祖師，自身則為第五代祖師，從而構建了一個連續的傳承體系。

元代中後期，原本流行於南方的金丹派（後稱南宗）與北方的全真道（北宗）逐漸融合。在此背景下，原全真道的祖師譜系被明確冠以「北宗」稱號，「五祖」也因此被稱為「北五祖」，以與南宗的張伯端（紫陽真人）等「南五祖」相區別。

主要內容

全真五祖的具體傳承序列與代表人物如下：

1. 初祖：東華帝君王玄甫：被尊為全真道的開教之祖，神格化色彩濃厚，傳說為天仙化身，傳道於鍾離權。
2. 二祖：正陽真人鍾離權：漢代人物，被神化為八仙之一，受道於東華帝君，後點化呂洞賓。
3. 三祖：純陽真人呂洞賓：唐代人物，亦為八仙中最著名者，受鍾離權點化而得道，其信仰在民間極其盛行。
4. 四祖：海蟾真人劉海蟾：五代宋初人物，相傳為呂洞賓弟子，其道法再傳於王重陽。
5. 五祖：重陽真人王重陽：金代人物，全真道的實際創立者。他承襲前代祖師道統，並加以革新，創立全真道，培養了馬鈺（丹陽）、丘處機等七大弟子，即「全真七子」（北七真）。

此譜系強調內丹修煉的師承源流，將歷史人物與神話傳說相結合，構建了全真道神聖而權威的法統。

相關典籍

關於全真五祖的生平事蹟與思想，散見於多種道教典籍與仙傳之中，例如《金蓮正宗記》、《歷世真仙體道通鑑》、《純陽帝君神化妙通紀》等。全真道自身的經典，如《重陽全真集》、《重陽立教十五論》等，也體現了對前代祖師道脈的承襲。

文化影響

全真五祖的信仰不僅是全真道內部教義與組織架構的基石，也深刻影響了中國民間信仰與文化。尤其是鍾離權、呂洞賓等祖師，早已超越道教範疇，成為民間廣泛信奉的神仙，其故事常見於文學、戲曲、繪畫等藝術形式。全真五祖與七真的傳承體系，也成為後世道教宗派建構自身歷史的典範。

來源

本條目內容主要基於道教歷史文獻及相關學術研究概述而成。

學術專區

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• 全真道「五祖」、「七真」的形成過程

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• 傳說與傳教—白玉蟾對呂洞賓信仰的推動

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• 河南濟源全真道宗派傳承考

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• 黃庭經古注今譯

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• 漢學研究中心 - 監護之眼全文 (PDF)

校對記錄

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• 2026-04-25 誤報排除：將「北五祖」直接說成是全真道最初即尊奉的五位祖師，且列入王重陽為第五祖，表述不夠準確；全真教內一般是以「東華帝君、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾、王重陽」為北五祖沒錯，但王重陽是創教祖師之一，不是前代傳承中的祖師，這種「追溯祖師譜系」與「實際創教者」的說法需區分，原文把兩者混在一起易造成歷史歸屬混淆。
• 2026-04-25 誤報排除：「元代中後期，原本流行於南方的金丹派（後稱南宗）與北方的全真道（北宗）逐漸融合」這段歷史表述過於簡化，且「南宗/北宗」的定型與互稱主要是後來道教史上的整理結果，不宜寫成在元代中後期已明確完成融合並完成命名。
• 2026-04-25 誤報排除：將劉海蟾說成「呂洞賓弟子」有爭議，兩者在道教傳說系統中常互為師承、亦有不同系譜版本，並非可直接定為單一歷史事實。
• 2026-04-25 「與北七真合稱為五祖七真」不是全真道中最固定、最通行的標準合稱，容易把後世概括寫成正式制度稱謂；若作為概括可以，但作為定義性表述過強。
• 2026-04-25 「金代王重陽創立全真道時，為其教義尋求深遠的歷史與神學根源，遂上溯道脈」屬於對動機的推斷，雖符合學界常見解釋，但不是可直接驗證的明確史實；若作為知識庫條目，應避免寫得像確證事實。