雕版印刷術
系列條目 印刷史 展開 印刷技術 閱論編 雕版印刷是最早在中國出現的印刷形式。現存最早的雕版印刷品是敦煌莫高窟發現,印製於唐朝公元868年的《金剛經》(現存於大英圖書館)。 歷史 陸深《河汾燕閒錄》的《儼山外集》卷三中說:「隋文帝開皇十三年十二月(593 年)敕,廢像遺經,悉令雕撰。」這裡說的可以理解為雕造被毀之佛像,撰集殘缺的佛經。而陸深道:「此印書之始,又在馮瀛王(指馮道)先矣。」 唐穆宗長慶四年,詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有:「二十年間,禁省、觀寺、郵候牆壁之上無不書,王公妾婦、牛童馬走之口無不道,至於繕寫模勒,衒賣於市井。」這裡的「模勒」也就是雕版印刷。 唐代和五代流傳下來的雕版刻書不多,而宋代雕版刻書數量逐漸增多,這些書又稱宋版書。 雕版的刻制 1423年,聖克利斯道夫像,木刻版 工藝 雕版印刷的第一步是製作原稿。然後將原稿反轉過來攤在平整的大木板上,固定好。然後各種技術水平的工匠在木板上雕刻繪上的、畫上的或寫上的原稿,大師級雕工負責精細部分的,到雕刻比較便宜的木頭或比較不重要部分時才交給比較沒有才能的工匠。木板然後刷上墨,在印刷機中加壓形成原稿的複製品
雕版印刷術
概述
系列條目 印刷史
展開 印刷技術
閱論編
雕版印刷是最早在中國出現的印刷形式。現存最早的雕版印刷品是敦煌莫高窟發現,印製於唐朝公元868年的《金剛經》(現存於大英圖書館)。
歷史 陸深《河汾燕閒錄》的《儼山外集》卷三中說:「隋文帝開皇十三年十二月(593 年)敕,廢像遺經,悉令雕撰。」這裡說的可以理解為雕造被毀之佛像,撰集殘缺的佛經。而陸深道:「此印書之始,又在馮瀛王(指馮道)先矣。」 唐穆宗長慶四年,詩人元稹為白居易的《長慶集》作序中有:「二十年間,禁省、觀寺、郵候牆壁之上無不書,王公妾婦、牛童馬走之口無不道,至於繕寫模勒,衒賣於市井。」這裡的「模勒」也就是雕版印刷。 唐代和五代流傳下來的雕版刻書不多,而宋代雕版刻書數量逐漸增多,這些書又稱宋版書。 雕版的刻制 1423年,聖克利斯道夫像,木刻版 工藝
雕版印刷的第一步是製作原稿。然後將原稿反轉過來攤在平整的大木板上,固定好。然後各種技術水平的工匠在木板上雕刻繪上的、畫上的或寫上的原稿,大師級雕工負責精細部分的,到雕刻比較便宜的木頭或比較不重要部分時才交給比較沒有才能的工匠。木板然後刷上墨,在印刷機中加壓形成原稿的複製品。
在一些方法中,雕版印刷優於鑄造活字印刷:例如像漢語這樣的語言有很大的字符集的情況下,雕版印刷在初期投入時會更便宜一些。
這個工藝也具有更多的藝術繪畫的自由,例如圖畫和圖表的繪製。
不過,印刷版不耐用,在印刷使用中很快就損壞了需要不斷更換,這限制了大量印刷的可能性。
雕版印刷也指的是書法的一種類型。
2009年9月中國雕版印刷技藝入選《人類非物質文化遺產代表作名錄》。
優缺點 優點:可一次將欲用字先行雕版,印刷後再裁割。 缺點:如有一字筆劃不慎刻錯,則整塊板都不能用,須另外重刻一塊板子。 參考文獻 參見 木刻 印刷 活字印刷
來源
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校對記錄
- 2026-05-05 誤報排除:「現存最早的雕版印刷品」表述過於絕對;學界通常稱《金剛經》是現存最早且有確切紀年的雕版印刷品之一,但不能直接斷言為所有雕版印刷品中的唯一最早。
- 2026-05-05 確認錯誤:「唐代和五代流傳下來的雕版刻書不多」中「版刻書」與前文「雕版印刷」用語混雜,且「宋版書」通常指宋代刻印本,不宜把前述殘存唐五代刻本直接泛稱為宋版書的前置類別,表述容易造成歷史歸屬混亂。 → 正確:原句中的「雕版刻書」與前文「雕版印刷」語意相近,屬同一技術範疇;「這些書又稱宋版書」是在說宋代雕版刻書的書籍,表述雖可更精確,但未構成明顯錯誤。
- 2026-05-05 確認錯誤:「雕版印刷也指的是書法的一種類型」明顯錯誤。雕版印刷是印刷技術,不是書法類型。 → 正確:此處應是將「書法」誤寫為其他詞,但僅就句子本身看,確實與雕版印刷的技術定義不符;不過題目給出的引文可能存在來源轉錄錯誤,無法僅憑此判定原文必然如此。
- 2026-05-05 誤報排除:「優點:可一次將欲用字先行雕版,印刷後再裁割」不符合雕版印刷的典型工藝描述;雕版是先整版刻成版面,再印刷,不是先把字整體雕好後再裁割字體。這段像是在混淆活字印刷與雕版印刷。
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