廩神
廩神是中國傳統民間信仰中的重要神祇之一，主掌糧食倉儲與穀物守護。「廩」本義為古代存放糧食的倉庫，因此廩神可理解為倉廩之守護神，屬於農業神的範疇。在以農耕為本的傳統社會中，糧食的豐收與儲存直接關係民生疾苦，故廩神在民間信仰體系中具有重要地位。此神祇常與土地神、穀神等農業相關神祇並列，反映了農業社會對糧食安全的高度重視。
廩神
概述
廩神是中國傳統民間信仰中的重要神祇之一，主掌糧食倉儲與穀物守護。「廩」本義為古代存放糧食的倉庫，因此廩神可理解為倉廩之守護神，屬於農業神的範疇。在以農耕為本的傳統社會中，糧食的豐收與儲存直接關係民生疾苦，故廩神在民間信仰體系中具有重要地位。此神祇常與土地神、穀神等農業相關神祇並列，反映了農業社會對糧食安全的高度重視。
歷史淵源
廩神的信仰淵源於中國古代的倉廩制度。據文獻記載，周代已有專門管理糧倉的官職「廩人」，負責保管國家糧儲。在農業社會的宗教化過程中，凡與民生密切相關之事務，皆被赋予神性，倉廩守護神便應運而生。
此信仰在歷代文獻中多有記載，如《周禮》提及倉廩之官制，而漢代以降，民間逐漸將倉廩之守護職能神格化，形成廩神之崇拜。古代天子祭祀神明時，亦不忘祭祀倉廩之神，以求五穀豐登、國庫充盈。此信仰在唐宋時期達到鼎盛，並延續至明清兩代，成為地方祭祀活動的重要組成部分。
形象與職能
廩神的主要職能包括：
祭祀形式
傳統社會中，祭祀廩神通常於以下時機進行：
祭祀時多以米、酒、糕點為供品，祈求神祇保佑。
神格地位
廩神在神祇體系中屬於地方守護神，多由土地神系統衍生而來。在部分地區，廩神被視為土地神的屬神，專門負責特定區域的糧食倉儲事務。其神格雖不及天帝、城隍等大神，卻與百姓生計息息相關，因此在基層社會信仰中佔有重要位置。
相關典籍
關於廩神之記載，見於多種禮制、類書與道教文獻。就經典脈絡而言，《周禮》與《禮記》所載五祀、五祠制度，已為後世理解倉廩之神格奠定基礎，雖未必直稱「廩神」，然其祭祀對象與職能範圍，顯示倉廩受神化之觀念已具雛形。兩漢以降，隨著方術與民間祭儀發展，倉廩、社稷與五祀之神逐漸被具體化，相關材料可參見《風俗通義》《白虎通義》等書，反映廩神在禮制與民俗之間的轉化。至唐宋道教文獻與類書中，廩神多與司穀、主藏、護糧等職能相連，並被納入地方祭祀體系。後世如《道藏》所收某些齋醮科儀與土地、五祀相關科本，亦可見對倉廩之神的禳禱與報賽，顯示其信仰已由單一穀藏守護，轉為兼具祈豐、護稼與安民等多重意涵。
文化影響
廩神信仰深刻影響了中國傳統文化中對粮食的重視態度。「倉廩實而知禮節」之古訓，正是這種信仰精神的體現。在春節等重要節日，部分地區仍有祭祀倉神的習俗，反映了民眾祈求安居樂業的美好願望。此外，許多地方的祠堂或廟宇中，亦供奉有廩神或其相關神祇。
備註
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LIUS 學術補證札記
學術等級
- 學術等級：B-
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- 節點類型：神祇節點
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典據與補證
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站內互讀：民間信仰、神祇、農業神、社會、穀神、農業社會、應運、漢代、神格、天子祭祀。
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可引用範圍
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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務
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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制
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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界
本軸線用來檢查「廩神」在「題名、異名與語義邊界」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《白虎通義》。相關術語包括：神明、祭祀、明清兩代、祭祀活動、祈求。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「廩神」寫成結論句。
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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級
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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證
本軸線用來檢查「廩神」在「道教史位置與跨傳統互證」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《中國神仙辭典》。相關術語包括：明清兩代、祭祀活動、祈求、調和陰陽。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「廩神」寫成結論句。
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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能
本軸線用來檢查「廩神」在「儀式、制度或信仰實踐中的功能」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《中國民間信仰辭典》。相關術語包括：祭祀活動、祈求、調和陰陽。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「廩神」寫成結論句。
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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀
本軸線用來檢查「廩神」在「術語翻譯、分類與避免誤讀」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《周禮》。相關術語包括：祈求、調和陰陽。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「廩神」寫成結論句。
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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論
本軸線用來檢查「廩神」在「可引用範圍與不可越界的結論」上的可引用程度。首先，讀者應把本節點視為研究入口，而非取代原典的定本；其次，應確認本頁所連接的詞彙、書名、論文與站內節點是否真的支撐該段判斷。此處的主要互讀材料為：《禮記》。相關術語包括：調和陰陽。
補證時應優先回答三個問題：第一，這個說法是否能在經典、方志、碑刻、論文、訪談或宮觀文書中找到明確位置；第二，該位置是直接證據、間接比較，還是只提供方法框架；第三，若材料來自不同時代或不同地域，是否需要分開敘述。只有三者都清楚，才適合把「廩神」寫成結論句。
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補證軸線 17：版本、年代與地域差異
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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀
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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務
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補證軸線 20：公共知識庫呈現時的責任限制
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