太乙仙君

太乙仙君

概述

太乙仙君，又稱太乙真人或太乙救苦天尊，是道教神話體系中重要的尊神之一。「太乙」意為「太初之一」，象徵宇宙最原始、最根本的元氣與道體。此神格兼具宇宙生成論與救度信仰的双重意涵，在道教神系中占據崇高地位。

歷史淵源

太乙信仰可追溯至戰國至漢代的黃老道家思想。「太乙」一詞最早見於*《[[莊子*》]]與*《[[楚辭*》]]，指宇宙混沌初始之狀態。東漢道教形成後，太乙被神格化，成為主宰宇宙運行的至高神祇之一。魏晉南北朝時期，太乙仙君的形象日趨完整，逐漸與道教的救度思想相結合。

主要內容

神格特徵

太乙仙君被視為道的化身，代表宇宙最純粹的元始之氣。其神格主要包含以下面向：

• 宇宙主宰：掌控日月星辰運行，主宰天地之氣機
• 救苦救難：以降福消災、度化亡魂為主要神職
• 長生不老：象徵修道者可達致的最高仙境界

經典記載

《太上洞玄靈寶太乙[[救苦護身妙經]]》等道經對太乙仙君有詳細記載，描述其「東極青華大帝」之稱號，以及化身十方、救度苦難眾生之事蹟。

相關典籍

• 《太上[[洞玄靈寶]]太乙救苦護身妙經》
• 《元始無量度人上品妙經》
• 《[[抱朴子》]]內篇

文化影響

太乙仙君信仰對中國民間信仰產生深遠影響，其形象常見於道觀塑像、壁畫及文學作品之中。在喪葬禮儀中，太乙救苦天尊更是超度亡魂的重要依怙。

來源

維基百科：https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A4%AA%E4%B9%99%E4%BB%99%E5%90%9B

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資料說明：本條目原始來源為維基百科「太乙仙君」條目，該頁面目前尚無內容。以上資料係結合道教學術研究概述太乙仙君之基本概念，具體神話細節與經典引文有待進一步補充原始文獻。

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「太乙仙君」與「太乙真人／太乙救苦天尊」並非可直接互稱的同一神名，前者更像條目名或泛稱，後兩者屬不同傳統中較固定的神格稱呼；此處直接等同有張冠李戴之虞。
• 2026-05-03 確認錯誤：「太乙」一詞最早見於《莊子》與《楚辭》，指宇宙混沌初始之狀態」這個說法過於簡化且不準確；《莊子》《楚辭》中雖可見相關字詞，但不能直接說其已明確指涉後世道教化的「太乙」神格，且「太乙」不等同於「混沌初始之狀態」。 → 正確：「太乙」一詞可見於先秦文獻，但將其直接說成「指宇宙混沌初始之狀態」過於簡化；此說法可作為後世詮釋，但不能當作早期文本的明確定義。
• 2026-05-03 誤報排除：把《太上洞玄靈寶太乙救苦護身妙經》直接描述為記載「東極青華大帝」稱號的經典，表述不精確；該名號體系屬於太乙救苦天尊／東極青華大帝相關信仰發展，但不能簡單說此經已明確將其等同為該稱號。
• 2026-05-03 確認錯誤：「太乙仙君」被說成東漢道教形成後即成為主宰宇宙運行的至高神祇之一，時代與神格發展過度前推；太乙作為道教尊神的成熟形態主要是後世靈寶、科儀與民間信仰發展的結果，不宜寫得像東漢即已定型。 → 正確：將太乙神格的成熟定型直接推到東漢，時間上過早；較準確的說法是太乙相關信仰在魏晉南北朝以後、尤其靈寶與道教科儀發展中逐步成熟，並與民間信仰互動而定型。