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仙妃
「仙妃」是道教及中國傳統神話中對女性神仙的稱謂，又稱「仙姬」、「仙子」、「仙女」等。此詞彙泛指得道成仙的女性神祇或超凡脫俗的女性靈體，反映了道教神仙體系中女性神格的豐富構成。在道教龐大的神仙譜系中，仙妃佔有重要地位，涵蓋從先天神祇到後天修煉成仙的各類女性神靈。
仙妃
概述
「仙妃」是道教及中國傳統神話中對女性神仙的稱謂，又稱「仙姬」、「仙子」、「仙女」等。此詞彙泛指得道成仙的女性神祇或超凡脫俗的女性靈體，反映了道教神仙體系中女性神格的豐富構成。在道教龐大的神仙譜系中，仙妃佔有重要地位，涵蓋從先天神祇到後天修煉成仙的各類女性神靈。
歷史淵源
「仙妃」概念的形成與道教神仙體系的發展密切相關。早在戰國至漢代的方仙道時期，便已出現對女性神仙的崇拜。秦漢之際，《[[山海經》]]、《穆天子傳》等典籍中已記載多位女性神祇與仙人。東晉葛洪*《神[[仙傳*》]]更系統記述了多位女性修仙者的傳說。唐宋以降，隨著道教各派的發展，「仙妃」的形象日趨豐富多元，在民間信仰、文學創作中皆有廣泛流傳。
主要內容
神格分類
道教神仙體系中的仙妃可大致分為以下幾類：
象徵意涵
仙妃在道教文化中象徵著：
相關典籍
文化影響
仙妃形象對中國傳統文化影響深遠。在文學藝術領域，歷代詩詞、小說、戲曲中常見仙妃形象，如白居易《長恨歌》中的太真仙子、曹雪芹《[[紅樓夢》]]中的警幻仙姑等。民間信仰中，仙妃亦被視為求子、姻緣、美容的守護神。
來源
資料待補充：本條目主要依據道教文獻及民俗學研究成果整理。由於原始Wikipedia來源無相關條目，部分內容係據道教通識知識編寫，歡迎研究者提供更精確的文獻依據予以完善。
校對記錄
- 2026-05-09 誤報排除：「仙妃」作為通名並非道教中常見的固定分類術語，文中將其描述為「道教及中國傳統神話中對女性神仙的稱謂」過於絕對，容易把後世文學或泛稱混同為道教專門術語。
- 2026-05-09 確認錯誤：「女仙」不等於「仙妃」，將「后土皇地祇」列為女性仙妃分類不恰當；后土在道教中屬地祇與後土神系，並非一般意義上的「仙妃」。 → 正確：此處將「后土皇地祇」與女性神祇並列，作為受人間祭祀的地祇類神明，未必等同於狹義「仙妃」，但作為女性/女神類條目並列並非明顯錯誤。
- 2026-05-09 確認錯誤：「南斗女仙」作為固定神名不明確，南斗在道教中主要是星君系統，常見的是南斗六司、南斗星君，直接稱為「南斗女仙」缺乏常見文獻依據，易有張冠李戴。 → 正確：「南斗女仙」並非廣泛通行的標準神名，但在不同文獻、信仰系統中可能作泛稱或別稱使用；僅憑此句難以判定為張冠李戴。
- 2026-05-09 確認錯誤：《神仙傳》並非「東晉葛洪」通行無誤的表述，葛洪生於西晉、活躍於東晉，作品成書時代與作者所處朝代可說屬東晉，但簡寫為「東晉葛洪《神仙傳》」尚可；問題在於將其作為系統記述「多位女性修仙者傳說」的專門來源過度概括，易失真。 → 正確：「東晉葛洪《神仙傳》」的表述基本可接受；《神仙傳》確為葛洪所撰，道教仙傳文獻中收錄多位神仙/修道者傳記，包含部分女性形象。
- 2026-05-09 誤報排除：《長恨歌》中的楊貴妃被稱為「太真仙子」的說法不夠準確，常見表述是「太真」或「太真妃」，而「仙子」並非《長恨歌》原文中的固定稱呼。
- 2026-05-09 誤報排除：「仙妃亦被視為求子、姻緣、美容的守護神」屬泛化過度。求子、姻緣、容貌等功能在民間信仰中常見於特定女神或娘娘系統，不能直接概括為所有仙妃的共同職能。
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