中央黃瘟

中央黃瘟

摘要

「中央黃瘟」在本條作為檢索五方瘟鬼中央角色的索引題名。固定文本直接見到的形式包括「中央黃瘟之鬼」與「中央黄瘟鬼史文業」，不宜截去後續文字，就宣稱短稱已是跨文本通行的獨立祭祀尊號。《無上玄元三天玉堂大法》直接將中央黃瘟鬼與史文業相連，《女青鬼律》另以「中央黄炁鬼主姓史名文業」呈現相應的人名與方位關係。

其他文本的證據強度不同：人名名錄與五方敕文同卷出現，不等於原文已逐人配方位。大黃奴、太黄奴又屬另一套名錄，不能補成史文業的別名。本文以來源限定的角色與名錄比較札記發布，保留可證的關係，也明列舊稿欠缺依據的神階、造像與地方流傳敘述。

札記資料與取證方法

題名：中央黃瘟。LIUS-ID：LIUS-NODE-7A948CCA8B72。查證日期：2026-09-09。條目網址：https://lius.cc/n/deity/zhong_yang_huang_wen 。本篇使用五份固定原典文本，另以姜守誠的具名研究說明其所比較科儀材料的差異；現代研究的轉引不冒充本文已親讀的其他原典。

閱讀時分開三個問題：原文究竟用了什麼角色詞，是否明列姓名與方位，以及該段是在描述行病者、召請對象還是制伏行動。瘟、温、殟及黃、黄等字形均依引文保存；行文採繁體中文，不把不同詞形正規化後冒稱逐字相同。

本條不預設「居中央」就表示統領其餘四方。方位是位置關係，總領是職權關係，兩者需要不同證據。同樣地，文本中的行病與辟瘟說明屬宗教敘事，不證明疾病由鬼神造成，也不證明符法具有醫療效力。

天心正法：角色式不等於具名配對

《上清天心正法》卷四012a的〈天師辟瘟神呪〉在五方敕文中寫「中央黃瘟之鬼糞土之精」。這是中央黃色瘟鬼角色的直接文字見證；「之鬼」與「糞土之精」都是句中成分，不能在聲稱逐字引用時任意省改。[S01／C001]

同卷011a〈書符總欶呪〉另列劉元達、鍾士季、趙公明、張元伯、史文業、范巨卿、馮混思、姚公伯、李公仲等九人。這段沒有將姓名逐項連接東、南、西、北、中，因而不能只憑史文業位於第五，就說本卷已直接命名中央角色。[S01／C002]

兩段可以互相參照，但應保留「同卷共現」與「逐項命名」的差別。若把九人名錄裁成前五人，再依五方次序配對，就不是原文所給的資訊，而是編者另加的一套規則。本條不採這種補配方式。

玉堂大法：中央角色與史文業直接相連

《無上玄元三天玉堂大法》卷十三〈斬瘟斷疫品第十五〉002a寫「中央黄瘟鬼史文業土」，下一行續「之精領萬鬼行惡瘡癰腫」。姓名、中央位置與角色詞在同一條內直接相連，因此可在這個文本範圍內稱史文業為中央黃瘟鬼，而不必從名錄順序推測。[S02／C003]

此條位於五方具名序列之末，前面分列東方劉元逹、南方張元伯、西方趙公明、北方鍾士季，各有其角色詞與行病敘述。[S02／C004] 本文只以該段說明命名與方位的直接對應，不把其中的病類語句改寫成疾病成因、病原分類或現代診斷標準。

「土之精」也應留在本段，不用天心正法的「糞土之精」替換。兩書都談中央角色，仍有具體措辭差異；比較的目的不是將它們拼成一段更加完整的引文，而是讓讀者知道每個判斷分別來自哪一份文本。

女青鬼律：同人名、不同角色詞

《女青鬼律》卷六002b寫「中央黄炁鬼主姓史名文業領萬鬼行惡瘡」，下一行接「癰腫之病」。這裡同樣把姓史名文業者放在中央，但角色詞是「炁鬼主」，不是玉堂大法的「瘟鬼」。兩者可就人名及方位交叉參照，不能引作逐字一致的稱號。[S03／C005]

因此，本次可確認的關係分成兩層：玉堂大法直接寫中央黃瘟鬼史文業；女青鬼律以不同角色詞，明列中央位置與史文業姓名。這比單純同卷並列更強，卻仍不表示凡在任何文本中出現史文業，都必須改稱中央黃瘟。

這份關係也不足以生成完整人物傳記。兩處名錄沒有在所引條文中交代籍貫、生卒、任官、師承或神誕。把姓名確認與歷史生平分開，才能避免用一條具名材料支撐它從未記載的故事。

道法會元：名錄順序不能代替方位

《道法會元》卷二百一十九〈神霄斷瘟大法〉005a列五部鬼王，順序為劉元達、張元伯、趙公明、史文業、鍾士季。名錄本身沒有逐項標出方位，不能因史文業排第四而指定其為北方，也不能據此反駁其他文本直接寫出的中央配置。[S04／C006]

同卷005b的五方敕文另有「中央黄瘟之鬼糞土之精」，其後括注「卯」；北方條後則括注「中」。本文保留這些原有文字，不按方位直覺交換括注，也不把中央角色式與前段每個姓名自動連線。[S04／C007]

下表只比較已核對段落的證據形式，不是統一神譜：

固定文本	中央角色用語	姓名與中央是否直接連接
天心正法卷四	中央黃瘟之鬼	所引敕文未具名；另段九人名錄未逐項配方位
玉堂大法卷十三	中央黄瘟鬼	同條直接寫史文業
女青鬼律卷六	中央黄炁鬼主	同條直接寫姓史名文業
道法會元卷219	中央黄瘟之鬼	所引敕文未具名；另段五人名錄未逐項配方位

這種分層能避免把「同名在書中出現」誤當成「書中已證明這個同名就是該角色」。沒有逐項對應的段落仍是相關材料，但應如實保留其限制，而不是由編者替原書補完。

大黃奴與太黄奴：另一組親屬名錄

玉堂大法002b另列「中央瘟鬼名大黃奴」，並接第六誅女、第七伯陵及祖父母、父母等名目；該組被描述為兄弟七人，合祖父母父母共十一形。[S02／C008] 這不是前段史文業條的續名，也沒有在所引文字中說大黃奴是史文業的化身或後名。

女青鬼律003a相應段寫「中央黄温鬼名太黄奴」，親屬名列之後的「十一形」跨至003b。兩份文本可比較其名錄結構，但大／太、黃／黄及瘟／温仍依各自文字保留。[S03／C009] 本文不替異文判定形成原因，也不以親屬結構相近就抹去字形差別。

同一部書可以並列不同名錄；整理時不能假定所有「中央」條都在補充同一位人物。本文對史文業及這組親屬名錄分節處理，並不宣稱已解決各種瘟鬼系統的全部關係，只是不將未經說明的相似位置改成同一身分。

中央黃帝君：受請者與行病之鬼分開

《太上三五傍救醮五帝斷瘟儀》006b在冬季黑殟黑疫的條件後，請中央黄帝君斬殺；四季之月的黄殟黄疫條則跨至007a請東方青帝君。[S05／C010] 因此，不能看到中央、黃等字，就把中央黃帝君與中央瘟鬼混為一談，也不能將黃瘟條受請者按顏色改配為中央帝君。

在這份儀文中，行病之鬼是被處置的對象，帝君是被召請制止毒害的對象。本文描述的是文本中的角色區分，不是對儀式效果作實證判斷；同樣也不把一條黄殟、黄疫的疾病敘述升格成獨立神名。

現代研究：所取科本的配伍並不一致

姜守誠〈王醮科儀中關祝五雷神燈儀研究〉在印刷頁241比較不同材料：其引《正一殟司辟毒神燈儀》將中央列為鍾使者；其所述曾泛舟輯《王醮文檢》則把史文業置於西方、趙光明置於中央。[S06／C011、C013] 本文據此報告研究者所比較材料的差異，不冒稱已親讀這兩份科本。

這項比較提醒讀者，不能把一份名錄的中央配置外推為所有地方傳統。本條也不因現代研究討論臺南材料，就說中央黃瘟這個短稱已普遍見於臺南各道壇。名稱、方位及適用範圍都須跟隨具體來源，不能以「民間信仰」概括代替取證。

現代研究引古書的文字與本次固定原典仍有差異：該文頁239引女青鬼律用「癱腫」，本條固定原典則為「癰腫」；該文亦使用「無上玄天三天玉堂大法」題名，本條原典按固定來源作「無上玄元三天玉堂大法」。[S06／C012、C014] 這些差異不在引用時無聲合併，也不由本篇擅斷哪一傳本導致差異。

舊稿未證說法與使用界線

舊公開稿多次稱中央黃瘟為「五瘟之首」或總領四方，並列黃袍、瘟簿、瘟牌、葫蘆等通用形象，還將多地送王船、送瘟及建醮習俗廣泛歸入本題。本次沒有建立支持這些具體說法的逐項證據，現明標「舊稿未證說法／本次未找到依據」，不保留為已考定事實。

這並非否定地方儀式或相關神明信仰，而是區分一般五瘟研究與本題可直接確認的材料。若將來取得某地、某年、某科本的具體記錄，可按來源交代其說法；沒有可歸屬的材料時，仍應標來源待考，不改貼民間說法或網路說法來掩蓋缺證。

本文可以確認的是固定文本中的角色用語、兩份直接具名材料及若干不同配置；尚不能確認共同神誕、完整生平、通用造像或普遍祭祀尊號。所有行病、辟瘟與符法內容均按宗教文獻描述，不作醫療建議，更不把疾病解釋為患者道德過失的證據。

典據與版本說明

[S01] 《上清天心正法》卷四，011a、012a–012b。固定文本。

[S02] 《無上玄元三天玉堂大法》卷十三〈斬瘟斷疫品第十五〉，002a–002b。固定文本。

[S03] 《女青鬼律》卷六，002b、003a–003b。固定文本。

[S04] 《道法會元》卷二百一十九〈神霄斷瘟大法〉，005a–005b。固定文本。

[S05] 《太上三五傍救醮五帝斷瘟儀》，006b–007a。固定文本。

[S06] 姜守誠〈王醮科儀中關祝五雷神燈儀研究〉，收入《南瀛歷史、社會與文化III：變遷中的南瀛宗教》，頁239–241。本篇採固定抽出文字的散文段落，不以跨欄表格的抽取順序作新配對。論文集。

原典頁碼依漢籍數位頁標，現代研究採印刷頁碼。本文未完成影印底本逐字校勘或跨版本異文研究，現代研究所引其他書籍不增列為已親讀的獨立原典。

建議引用格式與編輯結論

〈中央黃瘟〉，LIUS-ID LIUS-NODE-7A948CCA8B72，來源限定校訂版，查證日期2026-09-09，https://lius.cc/n/deity/zhong_yang_huang_wen 。

本版保留中央黃瘟作索引題名，以原文中的瘟鬼、炁鬼主及具名關係建立正文；不把名錄順序、中央位置或相近字形當成統一身分的證明。史文業的關係限於直接具名文本，另一套親屬名錄與受請帝君各自分開，未證的神階、造像及流傳明列待考。不據此建立跨書別名等同或節點合併。文章狀態：來源限定校訂版。