殭屍

殭屍

概述

殭屍，又名跳屍，在西方也被稱為「蹦跳吸血鬼」、「中國吸血鬼」，是明清民間傳說中復活的死屍。根據傳說，如果人的靈魂無法離開屍體，便會成為殭屍，殭屍會殺死生物，並且從其身上吸取生命精髓之氣。據傳殭屍的特點之一是，他們的皮膚呈青白色的毛茸狀，也許是由於屍體上長真菌或者黴菌的原因。在香港和西亞地區，關於殭屍的傳說促生了一派殭屍題材電影及文學作品。20世紀80年代和90年代是殭屍題材電影的大熱時期，當時上映了許多殭屍題材電影，例如《鬼打鬼》和《殭屍先生》。

據袁枚《[[子不語》]]及紀昀*《閱微草堂筆記》*所記載，殭屍還有三個別名：移屍、走影、走屍。在流行於外國的傳說中，與殭屍相似的妖怪，有吸血鬼跟喪屍等不死生物。

在近代香港電影中，殭屍都被設定成身穿清朝官員服飾或壽衣的造型，因生前帶有極大怨氣，導致亡者死不瞑目，或是人為破壞墓地風水等原因而造成屍變；復甦之後會率先攻擊還在世上的親人或附近包含活人在內的生物，以其爪、牙為武器，被抓傷、咬傷者，若沒有獲得即時治療，會感染屍毒而死亡，繼而變成另一隻殭屍。

相關傳說的起源

最早的文字記錄於明清時代，第一部系統描寫殭屍的書籍就是袁枚的小說《子不語》。

湘西行屍之說

中國傳說上古時代蚩尤與黃帝交戰，廝殺慘烈。蚩尤爲了運回戰死兵士的遺體，便命手下軍師設法運屍。相傳行屍術便由此而來。

趕屍的傳說在湘西出現最頻繁，可能源於當地湘西趕屍的傳說。湘西行屍，又稱移靈，屬茅山術祝由科，發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣，在屍體未腐化時由術士趕回鄉安葬。趕屍的術士大約三五同行，有的用繩繫著屍體，每隔幾尺一個，然後額上貼黃紙符，另外的便打鑼響鈴開路，晝伏夜行。天光前投棧，揭起符紙，屍靠牆而立，到夜間繼續上路。

殭屍的種類及特性

據傳殭屍會進食死後未腐的屍體，並吸食其血液。殭屍的樣貌特徵取材自古代法醫學書中的驗屍記錄。

子不語

清代袁枚志怪小說集《子不語》第九卷的《掘塚奇報》提及了幾種死後未腐的屍體「白殭、綠殭、紫殭、毛殭之類」。

《秦中墓道》則又提到因毛色黑白，殭屍又可稱為黑凶或白凶。

《屍奔》一章甚至提到一隻自稱黃小二的生有五色毛的殭屍。

《牛殭屍》中提到，牛也可能會變為殭屍。

此外，《續子不語·骷髏三種》也曾提到類似殭屍但僅存骨骸的三種作祟之屍體，包括：

不化骨：人死後身體某些部位因為精神灌注而使其部位屍骨不化，所謂精神灌注就比如扛米工人因為一直用肩膀出力，他死了之後可能其肩膀附近就都不會腐化，而肩膀不化的部位就叫做不化骨，而不化骨若是之後得了日月精氣就會作祟。 伏屍：千年不朽的屍體，無法移動，可以說是完整全屍的不化骨，久了之後得日月精華就會逐漸化為游屍。〈岣嶁神書〉云：「老蛤能辟伏屍。」 遊屍：會隨著月氣因時節移動，居無定所，久了之後更會化為飛行夜叉。 其它

《閱微草堂筆記》曾對殭屍的形貌作出描述：「白毛遍體，目赤如丹砂，指如曲勾，齒露唇外如利刃……接吻噓氣，血腥貫鼻……。」殭屍也能成妖，變魃（或稱旱魃，因傳說黃帝之女旱魃為殭屍始祖而得名）。

《[[神異經》]]載：「南方有人，長二三尺，袒身，兩目頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里。變魃殭屍能飛，殺龍吞雲，做成旱災。所以人們每逢旱災出現，便會四出搜索殭屍，把它們燒成灰燼。盜墓筆記中也出現過和旱魃幾乎是同一級別的雙頭煞，需藉助天雷將其殺死，原文「那雙頭煞渾身硬如鋼鐵，很可能是侵入了鐵一類的元素，再加上屍煞自身的生物電，就如同一個大型的倒雷針，引來雷電也不是不可能的事情。」

紅僵記載於《高辛硯齋雜著》。在《洗冤錄詳義》則說殭屍有紅黑白三種。其中紅僵面色如生,皮肉紅活,有無傷痕一覽即知。黑僵則周身灰黯,皮肉乾枯貼骨,肚腹低陷,傷難辨認,即用酒醋,未見分明,白色的顏色白帶黃,皮肉乾枯而不貼骨,往往有沿身長白毛者。《洞靈小志》另有記載全身紅毛，雖然臉上沒毛但也是紅色的殭屍。

對付殭屍的方法和殭屍的弱點 在一些電影和小說中，都有提及到能對付殭屍的器物： 鏡子或八卦：《本草綱目》宣稱：「鏡乃金水之精，內明外暗。」 桃枝、桃木劍：根據傳說，殭屍的身體刀槍不入，唯有桃木劍可以刺穿他們。《荊楚[[歲時記》]]宣稱：「桃者，五行之精，能厭服邪氣，制御百鬼。」 雞鳴：《子不語》宣稱：「鬼聞雞鳴即縮。」 棗核七枚：《子不語》宣稱：「棗核七枚，釘入屍脊背穴。」 墨斗線 糯米、米、米篩、赤豆 火燒：根據傳說，為終極滅屍方法。《子不語》宣稱：「放火燒之，嘖嘖之聲，血湧骨鳴。」據傳在白天殭屍睡著時可以點火燒化，殭屍被燒化時會發出奇怪叫聲然後化為灰燼。 黑狗血 醋（閩東一帶收屍骨者說） 鹽：據傳只要撒鹽能加速殭屍本身的屍體腐化過程。 噪音：據傳殭屍討厭巨大聲響，所以殭屍也怕打雷，用力敲打金屬製品的聲音也能趕跑殭屍 強烈刺激臭味：據傳殭屍除了怕陽光，也蒜頭一類帶刺激臭味的

來源

• 殭屍[編輯]

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校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：「在西方也被稱為『蹦跳吸血鬼』、『中國吸血鬼』」這種說法不準確，西方並沒有通行把中國殭屍正式稱為這兩個名稱；屬於明顯泛稱或誤譯。 → 正確：「蹦跳吸血鬼」「中國吸血鬼」屬於對西方語境中對中國殭屍的概括性轉述或民間譯稱，並非嚴格通行的正式名稱；原句若作為一般介紹，表述偏泛。
• 2026-05-03 確認錯誤：「最早的文字記錄於明清時代，第一部系統描寫殭屍的書籍就是袁枚的《子不語》」過於絕對且有時間表述問題。殭屍相關記載不一定能斷言『最早』，且《子不語》只是較著名的志怪記述之一，不能確定為第一部系統描寫殭屍的書籍。 → 正確：將殭屍相關文字記錄概括為「最早的文字記錄於明清時代」過於絕對；《子不語》確實是知名的清代志怪作品之一，但不能直接斷言為「第一部系統描寫殭屍的書籍」。
• 2026-05-03 確認錯誤：「湘西行屍之說」段落把趕屍與殭屍起源混為一談，『相傳行屍術便由此而來』缺乏可靠對應，且『發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣』屬於過度具體但難以證實的說法。 → 正確：把湘西趕屍／行屍傳說直接推為殭屍起源，並稱「發源於湘西沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣」，屬於缺乏可靠出處且過度具體的說法。
• 2026-05-03 確認錯誤：「不化骨」的解釋明顯不合理且與傳統志怪用法不符，把它解釋成『扛米工人因為一直用肩膀出力…肩膀附近就都不會腐化』是臆測式說明，不是可靠傳述。 → 正確：將「不化骨」解釋為扛米工人長期用肩致使局部不腐化，屬推測性說明，與傳統志怪用法不符。
• 2026-05-03 確認錯誤：「殭屍也能成妖，變魃（或稱旱魃，因傳說黃帝之女旱魃為殭屍始祖而得名）」把旱魃、殭屍始祖的說法混寫在一起，『黃帝之女旱魃為殭屍始祖』並非通行定論，屬於明顯可疑的歸因。 → 正確：「黃帝之女旱魃為殭屍始祖」並非通行定論；將旱魃、殭屍與始祖說法直接連結，屬可疑歸因。
• 2026-05-03 確認錯誤：引用《神異經》後接入『盜墓筆記中也出現過…雙頭煞』，屬於把現代小說內容與古代典籍混在同一歷史論述中，會造成來源歸屬錯置。 → 正確：在古代典籍與現代小說內容之間並列比較，容易造成來源時代與性質混淆；「盜墓筆記」屬現代文學，不應作為古代傳說的同層證據。
• 2026-05-03 確認錯誤：「《本草綱目》宣稱：『鏡乃金水之精，內明外暗。』」這個引文與本草綱目本身的主題、常見引述不匹配，放在『對付殭屍的方法』下作為權威來源不合理。 → 正確：「鏡乃金水之精，內明外暗」作為《本草綱目》引文與常見版本、語境不完全吻合；若用來論證驅邪方法，來源可信度不足。
• 2026-05-03 確認錯誤：「強烈刺激臭味：據傳殭屍除了怕陽光，也蒜頭一類帶刺激臭味的」語句殘缺，且把『怕蒜頭』直接歸為殭屍弱點缺乏傳統殭屍傳說依據，明顯不完整。 → 正確：該句語法殘缺，且「怕蒜頭」並非中國傳統殭屍傳說的穩定、通行特徵；作為弱點敘述證據不足。