六甲秘祝

六甲秘祝

概述

六甲秘祝是道教辟邪護身的重要法術，源自中國古代方術傳統，以九個漢字：「臨・兵・鬥・者・皆・陣・列・前・行」為核心呪語，配合暗中祝唸的儀式，用以辟除山中妖邪、保護行者安全。此法最早見於《太上靈寶五符序》與葛洪《抱朴子內篇·登涉》，屬於道教「入山法」體系的重要組成部分。六甲秘祝後傳入日本，融入真言宗與修驗道體系，發展出「九字護身法」或「九字真言之學」，並因日本動漫文化的傳播而廣為人知。

歷史淵源

六甲秘祝的起源可追溯至東晉時期，其名稱與道教「六甲」（甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅）神祇信仰密切相關，屬於請召六甲神兵護衛的辟邪術。

此法最早見於《太上靈寶五符序》，其文載：「入山呪曰：臨兵鬥者皆陳列前行九字耳。常祕呪，無所不辟」，明言此九字為入山辟邪之密呪。

東晉葛洪《抱朴子內篇·登涉》更明確記載：

「入山宜知六甲秘祝。祝曰：『臨兵鬥者皆陣列前行』。凡九字，常當密祝之，無所不辟。要道不繁，此之謂也。」

葛洪指出此九字當暗中祝唸，能使人避開一切邪穢，乃切要之大道。

除上述經典外，六甲秘祝亦見於《黃帝九鼎神丹經訣·明防辟惡邪魅守神保身》、《上洞心丹經決意太上外丹經節》等道教文獻。另《老子化胡經·卷二》、王契真《上清靈寶大法》、無量度人上經大法》等典籍亦載有六甲秘祝之變體，稱其為太上老君驅除外道天魔之神呪。

主要內容

呪語內涵

六甲秘祝九字依次為：

順序	漢字	含義
一	臨	統率、臨馭
二	兵	士兵、兵將
三	鬥	戰鬥、格鬥
四	者	眾人、眾者
五	皆	全部、一切
六	陣	布陣、陳列
七	列	行列、排列
八	前	前行、前進
九	行	行走、前往

葛洪之註釋大意為：統率士兵，打鬥者全列隊站好，向前行走。此呪具有請召六甲神兵護衛、入山辟邪之功能。

修煉方式

依*《抱朴子》所載，修習六甲秘祝須「常當密祝之」，強調秘密持誦，不可輕易示人。此為道教辟邪法術*之典型特徵，以「密呪」為要。

傳入日本之發展

六甲秘祝傳入日本後，融入真言宗與修驗道體系，形成「九字護身法」。呪語改為日語讀音：

臨・兵・びょう・しゃ・かい・ちん・れつ・ざい・ぜん

配合「身、語、意三密」修煉方式，發展出兩大手印系統：

切紙九字護身法

密宗手印系統，九字各有對應手印：

• 臨：獨鈷印
• 兵：大金剛輪印
• 鬥：外獅子印
• 者：內獅子印
• 皆：外縛印
• 陣：內縛印
• 列：智拳印
• 在：日輪印
• 前：隱形印（寶瓶印）

早九字護身法

主要用於陰陽道與修驗道，動作象徵拔刀切除邪惡，每唸一字即以手指在空中畫一線。其符形「四縱五橫」亦出自道教，見於《黃帝太乙八門入式決意》、《上清天蓬伏魔大法》等典籍，用於治病解厄。

相關典籍

• 《太上[[靈寶五符序]]》
• 《抱朴子內篇·登涉》（東晉·葛洪）
• 《黃帝九鼎神丹經決意》
• 《上洞心丹經決意》
• 《老子化胡經·卷二》
• 《[[上清靈寶大法》]]（王契真）
• 《無量度人上經大法》
• 《黃帝太乙八門入式決意》
• 《上清[[天蓬伏魔大法]]》
• 《[[道法會元》]]（載有多種九字變體）

文化影響

道教傳統

六甲秘祝在中國道教傳統中，主要作為入山辟邪的實用法術，與六丁六甲信仰、步罡踏斗等道術系統相結合。

日本影響與通俗文化

六甲秘祝傳入日本後，經過真言宗與修驗道的發展，成為密法修行的一部分。此法因日本動漫、遊戲的普及而廣泛流傳於東亞及世界各地。

在影視文學作品中的引用包括：

• 日本漫畫《孔雀王》及其改編電影
• 黃易武俠小說《大唐雙龍傳》
• 溫瑞安武俠小說《說英雄誰是英雄》
• 港劇《我和殭屍有個約會》
• 日本動畫《美少女戰士》
• 暴雪遊戲《鬥陣特攻》（源氏角色）
• 電玩《薩爾達傳說 曠野之息》等

誤傳說明

坊間有誤傳「臨兵鬥者皆數組前行」之說法，實為軟體校字功能將「陣列」誤轉為「數組」所致。查核明刊*《[[正統道藏*》]]影印本，可確認原文為「陣列」，而非「數組」。

來源

• 維基百科：六甲秘祝條目（原始來源）
• 《抱朴子內篇》（四部叢刊本）
• 《太上靈寶五符序》

延伸閱讀

• 六甲神信仰
• 道教辟邪法術
• 忍者術與道教關係
• 九字護身法在日[[本真言宗]]的發展

校對記錄

• 2026-05-04 誤報排除：《抱朴子內篇·登涉》中通行版本是「列前行」，不是文中寫的「陣列前行」；文內後面又稱原文可確認為「陣列」，前後自相矛盾，且屬明顯引文錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：日本九字護身法的日語讀音寫法有誤。常見讀法是「rin, pyō, tō, sha, kai, jin, retsu, zai, zen」，文中把第二字寫成「兵・びょう」，此處漢字與讀音對應不嚴謹；且第六字通常讀作「じん」而非僅以漢字「陣」表示。 → 正確：日本九字護身法的常見羅馬字轉寫確有多種寫法，第二字可對應「兵／びょう」，第六字也常見作「陣／じん」；原問題對漢字與讀音對應“不嚴謹”的指摘屬部分成立，但不足以判定為明確錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：「六甲」被解釋為六個甲日神祇信仰，這種對應過於武斷；六甲秘祝在道教文獻中通常是九字秘咒的名稱，未必直接等同於六甲神兵信仰。 → 正確：「六甲秘祝」與六甲神將、六甲神兵、九字咒等傳統確有關聯，但不同文獻系統的指涉不盡相同；將其完全否定為六甲神祇相關亦不準確。原問題認為“對應過於武斷”可成立為審慎性提醒，但不足以直接判定原文錯誤。
• 2026-05-04 確認錯誤：《太上靈寶五符序》與《抱朴子內篇·登涉》並列為最早來源的說法基本可接受，但文中把多部後出典籍都直接表述成「稱其為太上老君驅除外道天魔之神呪」，屬於過度概括，並非每部典籍的原意都能如此概括。 → 正確：將《老子化胡經·卷二》、王契真《上清靈寶大法》、《無量度人上經大法》等統稱為載有六甲秘祝之變體，並概括其功能為驅除外道天魔，屬於較粗略的總結；但作為概述性表述並非完全不成立，需視具體文本而定。
• 2026-05-04 確認錯誤：「切紙九字護身法」與「早九字護身法」的說法混用不夠嚴謹；前者通常指九字切法/九字切印相關系統，後者多屬陰陽道或修驗道用法，文中把兩者並列成固定分類，容易造成史實歸類混亂。 → 正確：「切紙九字護身法」與「早九字護身法」分別出自不同文化脈絡與實作系統，並列時若未加說明確實可能造成分類混亂；此疑慮成立。