天皇伏羲

天皇伏羲

概述

伏羲（又稱宓羲、炮犧、庖犧、包犧、羲皇、虙羲、皇羲及太昊等）是中國傳說時代的人物，為*《[[史記*》]]中的三皇五帝之一。伏羲不僅在古代被視為人文始祖，其神話形象和事跡也深刻影響了後世的道教、儒家及民間信仰體系。

記載及起源 伏羲與女媧

伏羲的名字最早見於戰國時期的文獻，如《易·繫辭下傳》、《管子·封禪》、《[[莊子》]]、《[[楚辭》]]、《戰國策》等作品中，與女媧並稱則最早見於漢代《淮南子·覽冥》篇。

伏羲傳說的內容，因時代不同而異。西晉*《[[帝王世紀》]]云伏羲氏生於成紀。相傳伏羲氏教民結網捕魚、製造八卦等，亦傳說伏羲創文字、琴瑟。《[[白虎通義》]]云：「三皇者何謂也，伏羲、女媧、神農是也。」把伏羲推到三皇的地位。據傳伏羲與女媧為兄妹，「伏羲鱗身，女媧蛇軀」，兩人結為夫婦，因而被後人稱之為龍祖*。

東漢*《潛夫論》*記載，赤帝魁隗氏，號神農氏，被稱為炎帝，取代伏羲氏成為天下共主。司馬貞指出伏羲與女媧為華胥氏所生，在燧人氏之後為王。

伏羲氏自古以來被奉為華夏族群的人文始祖；同時在神話中，也被認為是所有人類的祖先，伏羲氏是三皇之一，徙治陳倉，定都於陳宛丘（今河南淮陽），以「龍」為圖騰，風姓是中國傳說時代「伏羲」的姓。

《欽定[[古今圖書集成》]]引《鳧山人祖廟碑記》（金·田肇）記載：「混沌肇分，天地開闢。有民人則有君長，自盤古而來，遐哉邈乎。其詳不可得聞。太古既遠，三皇迭興。為皇初之首者，伏羲也。按《帝王世紀》：伏羲，風姓，有大聖德，繼天而王，位正東方，象日之明，以木德而治天下。仰以觀乎天文，俯以察乎地理。近取諸身，遠取諸物，始畫八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」

《[[天皇[[至道太清玉冊]]》]]（明·朱權）記載：「天皇，即大昊伏羲氏，以木德王也，以元始之玄炁化生者也。紀號曰東華至真蒼天上帝，仰觀俯察，得龍馬負圖而畫卦命象，始制書契以開萬有。」

傳說的演變 甘肅天水伏羲城

根據戰國時期出土文獻《楚帛書》甲篇的記載，伏羲是楚國神話中的始祖神、創世神。

有說法認為伏羲與太昊原為兩人，太昊以玄鳥為圖騰，為東夷部族的祖先之一。如*《[[左傳*》]]記載：「秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：『少皋氏鳥官名，何故也？』郯子曰：『吾祖也，我知之。……我高祖少皋摯之立也，鳳鳥適至。故紀於鳥，為鳥師而鳥名」，至西漢劉歆《世經》，劉歆出於將五德終始說由五行相剋改為五行相生的目的，修改並擴充了帝王的五德譜系，在此過程中為了調和現存世系記載與其理論的矛盾，宣布神農就是炎帝、伏羲就是太昊。自此，伏羲成為「太昊伏羲氏」，太昊的一些特性，如風姓，也被嫁接到伏羲身上。

近代有學者認為伏羲即盤古氏，或認為盤古神話與伏羲神話屬於同源的神話譜系。學者以文字學的角度考証盤古氏，「盤」字古義為開端，「古」即葫蘆，寓意生命繁衍。黃帝取代炎帝，擊敗蚩尤後，炎帝、蚩尤等部落的一部分從黃河流域遷徙到南方以後，其先祖伏羲在傳說中演變為盤古，流傳入後來南方少數民族當中，演變出「盤古開天」的傳說，而盤古傳說開始出現後，伏羲的地位便開始低落了。

不過，當代亦有學者認為盤古神話與伏羲神話屬於兩個不同的神話譜系，盤古神話與盤瓠神話沒有關。

影響

河南淮陽有太昊陵廟（伏羲陵）。

圖集 伏羲氏畫八卦

伏羲皇帝

太昊伏羲氏

畫帝王道統萬年圖，仇英繪

伏羲看卦，郭詡繪

伏羲像，狩野山雪繪

歷代帝王半身像冊，太昊伏羲氏

龍馬負河圖洛書

伏羲氏真像 影視形象 電視劇 2000年大陸版電視劇《伏羲女媧》：黃志忠飾伏羲 2003年陸港合拍電視劇《奔月》：鄭則仕飾伏羲 2004年香港版ATV電視劇《我和殭屍有個約會III之永恆國度》：鄭浩南飾伏羲 2005年大陸版電視劇《天地傳奇》：焦恩俊飾伏羲 2009年大陸版電視劇《仙劍奇俠傳三》：范明飾演天帝伏羲 2010年大陸版電視劇《傳說》：劉德凱飾伏羲 2014年大陸版電視劇《英雄時代·炎黃大帝》：張紀中飾伏羲 電影 2009年大陸版電影《人皇伏羲》：譚耀文飾伏羲 遊戲 無雙大蛇系列，安元洋貴配音 仙劍奇俠傳四 仙劍奇俠傳五 仙劍奇俠傳五前傳 注釋 參考文獻 參見 龍 華胥 女媧 伏羲：八卦 城頭山遺址 神農：神農本草經 黃帝：黃帝內經 三墳五典 東王公 外部連結 維基共享資源上的相關多媒體資源：伏羲 前任： ' 中國中原地區君主 繼任： 炎帝

來源

• 伏羲[編輯]

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-03 確認錯誤：“伏羲不僅在古代被視為人文始祖，其神話形象和事跡也深刻影響了後世的道教、儒家及民間信仰體系”屬概括性敘述，無明顯錯誤；但“為《史記》中的三皇五帝之一”明顯不對，司馬遷《史記》並未把伏羲列為三皇五帝之一，且《史記》本身也沒有固定的“三皇五帝”名錄。 → 正確：《史記》中並未將伏羲列為三皇五帝之一；《史記·五帝本紀》以黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜為五帝，未提及三皇。
• 2026-05-03 確認錯誤：“伏羲與女媧為兄妹，兩人結為夫婦，因而被後人稱之為龍祖”有問題：伏羲女媧在神話中常被視為兄妹/夫妻，但“龍祖”並非對兩人的通行稱號，屬明顯牽附。 → 正確：伏羲與女媧被稱作「龍祖」的說法缺乏主流文獻支持，常見稱號為「龍師」或與龍相關，非通行稱謂。
• 2026-05-03 確認錯誤：“赤帝魁隗氏，號神農氏，被稱為炎帝，取代伏羲氏成為天下共主”此句混淆了多種系統：‘赤帝魁隗氏’、‘神農氏’、‘炎帝’的關係在傳世文獻中本就複雜，但把它表述為確定史實、並直接說‘取代伏羲氏成為天下共主’過於武斷，且不符合一般史學表述。 → 正確：赤帝、魁隗氏、神農氏、炎帝的關係在傳世文獻中複雜多變，且「取代伏羲氏成為天下共主」屬於神話敘事，非歷史定論。
• 2026-05-03 確認錯誤：“伏羲與女媧為華胥氏所生，在燧人氏之後為王”與前文“伏羲與女媧為兄妹、結為夫婦”可並存於不同神話系統，但此處把司馬貞的說法直接寫成定論，且“在燧人氏之後為王”屬神話敘事，不宜作硬性歷史敘述。 → 正確：司馬貞《補史記·三皇本紀》確載伏羲、女媧為華胥氏所生，但「在燧人氏之後為王」屬神話傳說，不宜視為硬性歷史。
• 2026-05-03 確認錯誤：“伏羲氏自古以來被奉為華夏族群的人文始祖；同時在神話中，也被認為是所有人類的祖先”過度絕對。伏羲確有‘人文始祖’、‘人類始祖’等說法，但“所有人類的祖先”不是穩定、通行的歷史/宗教定義。 → 正確：伏羲通常被尊為中華民族的人文始祖或華夏始祖，而非「所有人類的祖先」；後者不符通行定義。
• 2026-05-03 確認錯誤：“伏羲氏是三皇之一，徙治陳倉，定都於陳宛丘（今河南淮陽）”前半可作某些文獻系統下的說法，但“定都於陳宛丘”屬把神話傳說當作歷史定都，且“徙治陳倉”與“定都於陳宛丘”在表述上也不夠清楚，容易造成地點與時序混亂。 → 正確：「徙治陳倉，定都於陳宛丘」出自《帝王世紀》等傳說系統，非可信史實；且地點與時序存在混亂。
• 2026-05-03 確認錯誤：“《欽定古今圖書集成》引《鳧山人祖廟碑記》（金·田肇）……按《帝王世紀》：伏羲，風姓……”這段把後世類書轉引內容與原始文獻混在一起，容易誤導為直接原典證據；且“風姓”更常被作為後世附會於伏羲的系譜，不宜寫成確鑿史實。 → 正確：《古今圖書集成》為類書，引文屬轉引，不可視為直接原典證據；「風姓」多為後世系譜附會。
• 2026-05-03 確認錯誤：“《天皇至道太清玉冊》（明·朱權）記載：‘天皇，即大昊伏羲氏……紀號曰東華至真蒼天上帝’”這屬道教文獻中的神格化稱謂，若前文在講歷史人物，這裡會造成將道教尊號當成歷史稱號的混淆。 → 正確：「東華至真蒼天上帝」是道教《天皇至道太清玉冊》對伏羲的神格化稱號，與歷史人物敘述混淆易誤導。
• 2026-05-03 確認錯誤：“根據戰國時期出土文獻《楚帛書》甲篇的記載，伏羲是楚國神話中的始祖神、創世神”表述過於肯定。《楚帛書》確實涉及創世神話，但將其直接等同於‘伏羲是楚國神話中的始祖神、創世神’並非無爭議的通行定論。 → 正確：《楚帛書》甲篇確有創世神話，但直接認定伏羲為楚國始祖神、創世神並非無爭議的通行定論。
• 2026-05-03 確認錯誤：“黃帝取代炎帝，擊敗蚩尤後，炎帝、蚩尤等部落的一部分從黃河流域遷徙到南方以後，其先祖伏羲在傳說中演變為盤古”此段屬高度推測性的民俗/神話學說法，不能作為確定事實；且把盤古來源直接歸結為伏羲演變，缺乏公認定論。 → 正確：伏羲演變為盤古之說屬部分學者的推測性假說，缺乏公認定論，不宜表述為確定事實。
• 2026-05-03 確認錯誤：“盤古神話與盤瓠神話沒有關”疑似少字或語義不完整；若原意是“沒有關係”，應明確寫出。就現有文本而言屬表述不完整，但不是事實錯誤。 → 正確：「盤古神話與盤瓠神話沒有關」表述不完整，應為「沒有關係」；原句存在語義缺失，但非事實錯誤。
• 2026-05-03 確認錯誤：“電視劇《英雄時代·炎黃大帝》：張紀中飾伏羲”明顯錯誤：張紀中是製片人/監製，不是該劇中飾演伏羲的演員。 → 正確：張紀中在《英雄時代·炎黃大帝》中擔任製片人，並非飾演伏羲的演員；演員表需另查。