硃衣神

硃衣神

概述

雙連文昌祠朱衣神君神像

朱衣神，簡稱朱衣神君、朱衣星君等，是道教主管文運的「五文昌」之一，相傳此神著「朱衣」（紅衣），能細辨文章的優劣。

《侯鯖錄》

趙令畤《侯鯖錄》記載：宋朝名儒歐陽修主持科舉考試時，常感覺到有朱衣人在後。凡經朱衣人點頭的，都是入選的奇文，因此歐陽修感嘆：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」也就是說，文章有沒有資格入選，得看朱衣神的意見，自從歐陽修此事以後，朱衣神就成為了士人學子篤信的神之一。

後代，因「朱衣」與「朱熹」音近，有人傳說朱衣神為理學家朱熹，但歐陽修年代早於朱熹，此說為誤。不過明清以程朱理學取士，祭祀程朱理學大儒朱熹，也是相當合理，甚至有廟宇直接將朱衣夫子神位改為朱熹夫子或考亭夫子、紫陽夫子（朱熹號考亭、紫陽），如艋舺龍山寺就奉祀紫陽夫子。

《桃園明聖經》

也有說法：關帝君是朱衣神轉世化身。如民間流傳的「桃園明聖經」：「吾（關帝君）乃紫微宮裏朱衣神，協管文昌武曲星。」

註解 ^ 《鯖靖錄》記載：「歐陽公知貢舉日，每遺考試卷，坐後嘗覺一朱衣人時復點頭，然後其文入格，始疑侍吏，及回視之，無所見，因語其事於同列，為之三歎，嘗有句云：「文章自古無憑據，惟願朱衣暗點頭。」 ^ 五文昌帝君 - 南投縣克明宮. [2019-05-27]. （原始內容存檔於2019-06-09）. 參看 魁星 文昌帝君 呂祖師 關帝君 參考資料 五文昌之朱衣神君

來源

• 朱衣神

此條目由自動擷取生成，內容待人工校對補充。

校對記錄

• 2026-05-03 誤報排除：「《桃園明聖經》」屬關帝信仰經典，文中直接引作『吾（關帝君）乃紫微宮裏朱衣神』，把關帝與朱衣神等同為單一明確神格，表述過於武斷；較合理的說法通常是民間有相關附會或化身說，而非可直接視為定論。
• 2026-05-03 確認錯誤：「後代，因『朱衣』與『朱熹』音近，有人傳說朱衣神為理學家朱熹」這句容易造成明顯張冠李戴，因朱衣神本為科舉文運之神，朱熹則是儒學大儒與理學代表，兩者只是民間附會，不宜寫成像是同一來源傳統。 → 正確：朱衣神與朱熹的連結屬後世民間附會，並非其本來來源；將朱衣神直接說成朱熹本身並不妥。