會善寺

會善寺

概述

會善寺位於河南省登封市北六公里處，嵩山南麓積翠峰下，是中國佛教禪宗的重要道場之一。會善寺與少林寺、法王寺、嵩岳寺並稱為「嵩山四大寺院」，在中國佛教史上具有重要地位。寺內保存有大量珍貴的歷史文物，包括東魏至唐代的多處碑刻、元代大雄寶殿以及唐代琉璃戒壇遺址等，具有重要的書法藝術價值和歷史文獻價值。現為河南省文物保護單位。

歷史淵源

會善寺的歷史可追溯至北魏孝文帝時期（471年-499年），最初為北魏皇室的離宮。北魏正光元年（520年），此地改建為佛教寺院，初名「閒居寺」，標誌著會善寺作為佛教道場的開端。

隋開皇五年（585年），寺院改名為「嵩岳寺」，後隋文帝楊堅正式賜名為「會善寺」，此後「會善寺」之名沿用至今。唐代是會善寺的鼎盛時期，武則天巡幸此寺，拜「道安禪師」為國師，並赐名「安國寺」。武則天在寺內供奉「鎮國金剛」佛像，同時增建殿宇、戒壇、塔等建築，使會善寺成為唐代重要的佛教中心。此時期寺院高僧輩出，包括「元同」、「淨藏」和「一行」禪師等，均為一時之選。

五代時期，嵩山琉璃戒壇納法，寺院又名「封禪寺」，然後梁時一度廢毀。宋太祖開寶五年（972年），朝廷赐名「嵩岳琉璃戒壇」和「大會善寺」。元代初期至元年間（1264年-1295年），又赐名「萬壽禪寺」。明清以降，會善寺雖不復唐代之盛況，然仍為嵩山地區重要的佛教遺址。

寺院布局

會善寺坐北面南，主要建築包括山門、大雄寶殿及周邊附屬建築。山門面闊五間，進深三間，為硬山小灰瓦頂，中間三間砌有券門。明間門券上嵌有長方形橫匾，書有「會善寺」三字。山門內供奉有明代周王所赠的「白玉阿彌陀佛」一尊。山門東西兩側各建有單間硬山造掖門。

大雄寶殿建於月台之上，面闊五間、進深五間，單檐歇山頂，檐下有碩大斗拱，為五鋪作重拱雙下昂。殿內採用減柱造技法，梁架為四椽栿搭牽，用三柱。此殿創建於元代，後經多次重修，仍保留有元代建築的風格特徵。月台上陳有明成化七年（1471年）所鑄鐵鐘一口，高一米餘，重六百五十公斤。

琉璃戒壇遺址

會善寺西山坡上原建有唐代名僧「一行禪師」創建的琉璃戒壇。一行禪師（683年-727年）為唐代著名天文學家、佛教密宗大師，其創建的戒壇為當時佛教受戒的重要場所。五代時期，此戒壇被毀。現僅存唐代殘石柱二根，柱面雕有天王像，柱基雕有鬼怪神獸，為研究唐代佛教建築藝術的重要實物資料。

歷代石塔

寺西面保存有唐淨藏禪師塔一座，為唐代禪師淨藏的墓塔。淨藏禪師為唐代著名禪師，其塔具有唐代佛塔的典型特徵。寺院西南面和東南面另有清代磚塔五座，反映了會善寺作為佛教道場的延續性。

相關典籍

會善寺內現存主要碑刻具有重要的書法藝術價值和歷史文獻價值，包括：

• 東魏《中嶽嵩陽寺碑》：東魏時期遺存，是研究早期嵩山地區佛教傳播的重要史料
• 北齊《會善寺碑》：北齊時期所立，記錄了會善寺早期發展歷史
• 唐代《道安禪師碑》：記載唐代國師道安禪師事跡，是研究唐代禪宗發展的重要文獻
• 唐代《會善寺戒壇記》：詳細記錄會善寺琉璃戒壇的創建緣由與規制

文化影響

會善寺作為嵩山四大寺院之一，在中國佛教文化史上佔有重要地位。寺內供奉的「鎮國金剛」佛像和一行禪師創建的琉璃戒壇，在唐代曾風靡一時，吸引了大量僧俗信眾。歷代文人墨客多有其來此遊歷，留下詩文題詠。

寺內現存的歷代碑刻，不僅是書法藝術的珍品，更是研究嵩山地區佛教發展、中原文化變遷的重要文獻資料。山門前尚存樹齡達一千八百年之古銀杏一株，見證了會善寺的悠久歷史。作為河南省文物保護單位，會善寺對於研究中國古代建築、佛教藝術以及嵩山文化遺產保護均具有重要意義。

來源

• https://zh.wikipedia.org/wiki/会善寺

LIUS 學術補證札記

學術等級

• 學術等級：B-
• 補證狀態：source_citation_supported
• 節點類型：地理/宮觀節點
• LIUS-ID：LIUS-NODE-93B29B6AC8F7
• 整理批次：academic_uplift_v1_20260629T161356Z
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典據與補證

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可引用範圍

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補證後判讀

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補證軸線 6：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 7：版本、年代與地域差異

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補證軸線 9：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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補證軸線 10：公共知識庫呈現時的責任限制

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補證軸線 11：題名、異名與語義邊界

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補證軸線 12：經典、方志、碑刻與田野材料的層級

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補證軸線 13：道教史位置與跨傳統互證

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補證軸線 14：儀式、制度或信仰實踐中的功能

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補證軸線 15：術語翻譯、分類與避免誤讀

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補證軸線 16：可引用範圍與不可越界的結論

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補證軸線 17：版本、年代與地域差異

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補證軸線 18：與站內論文、節點與書目線索的互讀

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補證軸線 19：後續校勘、頁碼與原文回查任務

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