七洲洋

七洲洋

概述

七洲洋，又稱七洲列島、七州洋，是位於中國海南省文昌市正東方海域的一處著名海洋區域。唐朝時期稱為「九州」，自宋朝以來便成為泉州泛海通往外國的必經航路。七洲洋之名稱最早見於南宋吳自牧所著*《[[夢粱錄*》]]，以其凶險著稱於世，在中國古代航海史上具有重要地位。七洲洋同時也是道教航海文獻中頻繁提及的關鍵地名，見於《鄭和航海圖》、《順風相送》、《指南正法》等重要航海典籍。

歷史淵源

七洲洋的歷史記載可追溯至唐代，當時稱為「九州」。進入宋代後，由於泉州作為官方對外貿易港口的興起，七洲洋逐漸成為海上絲綢之路的重要航道。元代至清代，七洲洋持續作為中外交通的樞紐海域。

1283年，元朝忽必烈派大將史弼南征爪哇，軍隊途經七洲洋。元成宗元貞元年（1295年），浙江溫州人周達觀奉命隨使團前往真臘（柬埔寨），取海路從溫州開洋，經七洲洋、占城、真蒲、橫渡淡洋至吳哥國登岸，此行見聞後記錄於《真臘風土記》。明代鄭和下西洋期間，《鄭和航海圖》第40圖明確標記「七洲」，即七洲洋所在。十六世紀晚期成書的《順風相送》中，「七洲洋」名稱更是頻繁出現，構成「烏豬山—七洲洋—獨豬山」航線的重要節點。七洲洋之名一直沿用至18世紀末，清代王大海於1791年所著《海島逸志》仍有記載。

主要內容

地理特徵

七洲洋地處海南省文昌市以東海域，根據《順風相送》記載：「七州山：山有七個，東上三個一個大，西下四個平大。七州洋一百二十托水。」成書於明末清初的《指南正法·大明唐山並東西二洋山嶼水勢》亦記載：「單未七更取七洲洋，有嶼仔，東有三個西有四個。」此乃文昌七洲列島的典型地理特徵。七洲洋水深約七十餘丈（約二百米餘），為深海航線的海道。

航運價值

中國歷史學家韓振華（1921—1993）詳細考證指出，自泉州放洋，七洲洋是泛海往外國做買賣的必經之地。這條航線承載著古代中國與東南亞各國的經貿往來，是海上絲綢之路的重要組成部分。

凶險之名

七洲洋以兇險著稱，是古代船員心中最畏懼的航段之一。《夢粱錄》引舟人之語：「去怕七洲，回怕崑崙」，足見其危險程度。另有古諺：「舟過此極險，稍貪東便是萬里石塘」，警示船隻稍有不慎便會觸礁遇難。船過七洲洋，依習俗需「往回三牲酒粥祭孤」，以祭祀海中亡魂，保佑航行平安。

相關典籍

典籍名稱	朝代/作者	內容概述
《夢粱錄》	南宋·吳自牧	最早記載七洲洋名稱及航運情形
《真臘風土記》	元·周達觀	記錄途經七洲洋赴真臘的經歷
《鄭和航海圖》	明	第40圖標記「七洲」
《順風相送》	明末	多次提及七洲洋及相關航線
《指南正法》	明末清初	記載七洲洋水文與島嶼特徵
《東西洋考》	明·張燮	卷九涉及七洲洋記載
《海島逸志》	清·王大海（1791年）	晚清時期仍使用七洲洋名稱

文化影響

七洲洋在中國航海文化中佔有特殊地位。「去怕七洲，回怕崑崙」這句古諺成為古代船員口耳相傳的航海警示，反映出七洲洋在航海者心中的凶險形象。七洲洋的祭祀習俗——船過此地需以三牲酒粥祭孤——體現了古代航海者對海洋未知力量的敬畏，以及祈求航行平安的心理需求。這些文化元素至今仍在部分沿海地區的民俗信仰中有所遺存。

來源

• 吳自牧《夢粱錄·江海船艦》
• 韓振華，〈七州洋考〉，《南洋問題研究》，廈門大學南洋研究院，1981年6月
• 韓振華《南海諸島史地論證》，香港大學亞洲研究中心，2003年，ISBN 9628269194
• 向達校注《兩種海道針經（甲）·順風相送》，中華書局，2000年4月，ISBN 7101020259/K.87
• 向達校注《兩種海道針經（乙）·指南正法》，中華書局，2000年4月，ISBN 7101020259/K.87
• 張燮《東西洋考》卷九

校對記錄

• 2026-05-05 確認錯誤：《夢粱錄》最早見到的不是「七洲洋」而是相關航海地名/航線記載；文中稱「七洲洋之名稱最早見於《夢粱錄》」可能過度絕對，且與部分海洋史研究中較早或不同用字（如七州/七洲）記載不完全一致。 → 正確：「七洲洋」一詞在《夢粱錄》等宋元文獻中確有早期記載，但是否可絕對表述為「最早」仍需保留，因不同研究對早期用字（如七州/七洲）與相關航路記載的界定可能不同。
• 2026-05-05 確認錯誤：「周達觀奉命隨使團前往真臘」的出發港與航路表述可疑；《真臘風土記》作者周達觀是隨元使至真臘，但文中將其具體航線寫成「從溫州開洋，經七洲洋…」屬於需要強證據的細節，且與通常所知的使團出航敘述不完全吻合。 → 正確：周達觀確為隨元使至真臘並著《真臘風土記》，但其具體出航港口與航路細節（如「從溫州開洋，經七洲洋、占城、真蒲、橫渡淡洋至吳哥國登岸」）屬需要更強證據的具體化敘述，不能直接視為已充分確證。
• 2026-05-05 確認錯誤：《鄭和航海圖》第40圖明確標記「七洲」這一說法需要核實，且將「七洲」直接等同於「七洲洋所在」表述過於絕對；不同版本、抄本的圖序與標注未必一致。 → 正確：《鄭和航海圖》部分版本與抄本中確有「七洲」相關標注，但將其直接等同於「七洲洋所在」並表述為「明確標記」過於絕對，需依版本與圖例脈絡核實。
• 2026-05-05 誤報排除：「七洲洋水深約七十餘丈（約二百米餘）」與前文《順風相送》所引「七州洋一百二十托水」之換算未交代，且「托」作為古代水深單位與「丈」之對應不清，數值關係可能不一致，屬明顯不嚴謹。
• 2026-05-05 誤報排除：將《海島逸志》作者寫作「清代王大海於1791年所著」略有朝代稱呼問題：1791年屬乾隆五十六年，仍在清代無誤，但「晚清時期仍使用七洲洋名稱」與1791年這一早於晚清的年代表述不符。
• 2026-05-05 確認錯誤：「船過七洲洋，依習俗需『往回三牲酒粥祭孤』」表述不夠準確，古代航海祭祀多為祭海神、祭天后或祭孤魂，具體是否為固定且普遍的七洲洋習俗，文中未能證明，容易把局部民俗寫成通行定制。 → 正確：古代航海文獻與民俗記載中，過七洲洋時確有祭祀行為的相關說法，但是否為固定且普遍的「依習俗需『往回三牲酒粥祭孤』」仍需限定來源與適用範圍，不能直接寫成通行定制。