委羽山大有宮

委羽山大有宮

概述

委羽山大有宮是位於浙江省台州市黃巖區羽山村的一座道教宮觀，坐落於委羽山麓，距黃巖城區約二公里。該宮觀現為浙江省文物保護單位，是道教「天下第二洞天」的重要道場。大有宮不僅是浙東地區重要的道教活動場所，亦承載著豐富的歷史文化內涵，其名稱源於道教仙人劉奉林（大有真人）在此得道成仙的傳說。宮觀建築保留了宋代古井、丹井及歷代修缮痕迹，是研究江南道教發展史的重要實物資料。

歷史淵源

大有宮的歷史可追溯至南宋時期。紹興年間（1131年－1162年），此地原為委羽山觀，由道士董大方主持，後一度廢棄。淳祐癸丑年（1253年），道士王中立參謁第二洞天時夢見委羽仙人，至咸淳三年（1267年）再次夢見仙人，認為是仙人託夢示意其復興委羽香火，遂奏請朝廷獲准興建大有宮。

然而宮觀命運多舛。元朝至元丙子年（1276年），大有宮毀於戰火。戊寅年（1278年）被迫易地重建，丙戌年（1286年）方遷回原址。明洪武年間（1368年－1398年），正殿塌毀，僅存部分建築。永樂年間（1403年－1424年），僅存正殿又被風雨摧壞。此後大有宮經歷多次重修：萬曆年間（1573年－1620年）再次重修；清康熙年間（1662年－1722年），由天皇寺分撥田畝給大有宮道士作為香火資助。

主要內容

建築特色

大有宮現存建築保留多項歷史遺存。山門兩壁書有「龍虎」二字，為民國時期葉公甫手書。大殿天井中鑿有一口宋代古井，井沿刻有「瑞井」二字，為重要歷史文物。廂房西側另有一口丹井，相傳為古代道士煉丹取水之用。整體建築格局體現了江南道教宮觀的傳統風格。

羽山洞

大有宮後方即為著名的羽山洞，洞口豎有「薜蘿深處」碑，碑文記載民國二十年（1931年）大有宮主持蔡心齋邀請朴道人所書。洞內另有一石碑，上書朱文兩行：「此洞通東海，有緣到龍宮」，充滿道教神仙洞府的浪漫想像。

關於羽山洞的深邃傳說，古籍多有記載。南宋洪邁《夷堅志》載：淳熙年間（1174年－1189年），天台縣一名樵夫不慎失足墜入洞穴，行走一日後聽見頭上有鳴櫓聲，又繼續行走一日，竟從黃巖縣委羽洞出來。元代陶宗儀亦記載曾有好道之人在洞中行走兩日後聽到櫓聲，暗示此洞或許與地下水系相連。

名稱由來

關於委羽山及大有宮之名稱由來，民間傳說：道教真人劉奉林（後稱大有真人）在此處得道成仙，駕鶴升天之際，仙鶴飄落羽毛於山頂，故而此山得名「委羽山」，宮觀亦稱「大有宮」以紀念大有真人。

文化影響

委羽山大有宮作為道教「天下第二洞天」的核心道場，在江南道教文化中佔有重要地位。羽山洞的神秘傳說反映了道教對洞天福地的崇拜，以及古人對地下世界的豐富想像。宮觀歷經宋、元、明、清數代，見證了中國道教的興衰變遷。現作為浙江省文物保護單位，大有宮既是宗教活動場所，也是研究道教歷史文化的重要基地，吸引了眾多學者與信眾前來探訪。

來源

• 維基百科：委羽山大有宮（https://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%A7%94%E7%BE%BD%E5%B1%B1%E5%A4%A7%E6%9C%89%E5%AE%AE）

校對記錄

• 2026-05-05 誤報排除：「委羽山大有宮」位於浙江省台州市黃巖區一帶是對的，但文中寫作「距黃巖城區約二公里」與「委羽山麓」這類資訊屬地理細節，無法僅憑此文判定錯誤；不構成明顯問題。整體未見明確可核實的年份、朝代、人名、事件歸屬或段落間矛盾。