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先嗇宮

先嗇宮,俗稱「五穀王廟」,是位於臺灣新北市三重區二重埔五谷里的一座主祀神農大帝的廟宇。其廟身被指定為新北市文化資產(三級古蹟),以保存完整的「對場作」建築工藝、北臺灣最大的花磚牆而聞名。該廟不僅是重要的農業信仰中心,其祭祀圈在歷史上更曾作為三重與蘆洲行政分界的依據,與蘆洲湧蓮寺並稱「兄弟廟」,深具地方歷史與文化意義。 先嗇宮的歷史可追溯至清乾隆年間。乾隆十年(1745年),李姓先民至二重埔開墾,自福建恭請神農大帝神像奉祀,以祈求農作豐收。乾隆二十年(1755年)元月十一日正式建廟於三崁店(約今新莊區大漢溪畔),初名「五穀先帝廟」或「五谷王廟」。後因屢遭大漢溪水患,遷建至五穀王村現址附近。道光三十年(1850年),由地方仕紳林茂盛倡議重建,擴建為兩殿,並獲林本源家族等捐資。 日治時期,廟宇更名為「先嗇宮」。「先嗇」一詞源自古代祭祀的「八蜡」之神,首位即為神農氏。大正十四年(1925年),在林清敦等人發起下再度集資重建,此次工程形成了今日所見「對場作」的建築特色。戰後,廟宇歷經數次修繕與擴建,其中1976年曾因增建涉及洪水平原管制區而引發風波。20

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先嗇宮

先嗇宮,俗稱「五穀王廟」,是位於臺灣新北市三重區二重埔五谷里的一座主祀神農大帝的廟宇。其廟身被指定為新北市文化資產(三級古蹟),以保存完整的「對場作」建築工藝、北臺灣最大的花磚牆而聞名。該廟不僅是重要的農業信仰中心,其祭祀圈在歷史上更曾作為三重與蘆洲行政分界的依據,與蘆洲湧蓮寺並稱「兄弟廟」,深具地方歷史與文化意義。

歷史淵源

先嗇宮的歷史可追溯至清乾隆年間。乾隆十年(1745年),李姓先民至二重埔開墾,自福建恭請神農大帝神像奉祀,以祈求農作豐收。乾隆二十年(1755年)元月十一日正式建廟於三崁店(約今新莊大漢溪畔),初名「五穀先帝廟」或「五谷王廟」。後因屢遭大漢溪水患,遷建至五穀王村現址附近。道光三十年(1850年),由地方仕紳林茂盛倡議重建,擴建為兩殿,並獲林本源家族等捐資。

日治時期,廟宇更名為「先嗇宮」。「先嗇」一詞源自古代祭祀的「八蜡」之神,首位即為神農氏。大正十四年(1925年),在林清敦等人發起下再度集資重建,此次工程形成了今日所見「對場作」的建築特色。戰後,廟宇歷經數次修繕與擴建,其中1976年曾因增建涉及洪水平原管制區而引發風波。2001年至2004年間進行了大規模整體修復,並於2004年12月31日舉行安座大典。

主要內容

先嗇宮為一座融合建築藝術與民間信仰的廟宇。其主祀神農大帝,配祀神祇眾多,包括文昌帝君、註生娘娘、伏羲聖帝、軒轅黃帝、延平郡王、九天玄女、保生大帝、天上聖母(媽祖)等,滿足民眾各種祈福需求。廟內保存一尊有兩百多年歷史的神農大帝神像,以及咸豐、光緒年間的古匾。

最為人稱道的是其建築藝術。廟宇形制為典型的對場作,即由兩派匠師(陳應彬派與吳海桐派)於1925年重修時,分據龍邊(左)與虎邊(右)同時施作競技。從石雕、木雕的螭虎窗、斗拱、花籃、獅座等細節,均可見兩派風格迥異的工藝特色,此一競爭甚至衍生出有趣的傳說與軼事。此外,廟宇擁有北臺灣最大的花磚牆,為1925年重修時所造,以花卉為主題,色彩鮮豔,極具藝術價值。2006年,廟宇更增設了由陶藝家李國欽雕塑九龍壁。

文化影響

先嗇宮的信仰活動深刻影響地方社會農曆四月二十六日為神農大帝聖誕,前一日(四月二十五日)的「三重大拜拜」曾是極具規模的宗教盛事與民俗活動陣頭繞境,民眾宴客,過去甚至有「一天吃掉一條橋」的說法,吸引大量人潮經台北橋湧入三重,形成特殊的地方景觀。此習俗後因政府提倡節約而逐漸轉型。

在行政區劃歷史上,先嗇宮與蘆洲湧蓮寺的祭祀圈,在1947年被採納作為三重與蘆洲分治的界線,此決策凸顯了民間信仰圈在傳統社會中的權威性與影響力。

來源

  1. 維基百科條目:先嗇宮
  2. 文化部文化資產局網站

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ID: location:xian_se_gong · 最後更新:2026/7/4· 版本:20260704 · 版本歷史

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