先嗇宮

先嗇宮

先嗇宮，俗稱「五穀王廟」，是位於臺灣新北市三重區二重埔五谷里的一座主祀神農大帝的廟宇。其廟身被指定為新北市文化資產（三級古蹟），以保存完整的「對場作」建築工藝、北臺灣最大的花磚牆而聞名。該廟不僅是重要的農業信仰中心，其祭祀圈在歷史上更曾作為三重與蘆洲行政分界的依據，與蘆洲湧蓮寺並稱「兄弟廟」，深具地方歷史與文化意義。

歷史淵源

先嗇宮的歷史可追溯至清乾隆年間。乾隆十年（1745年），李姓先民至二重埔開墾，自福建恭請神農大帝神像奉祀，以祈求農作豐收。乾隆二十年（1755年）元月十一日正式建廟於三崁店（約今新莊區大漢溪畔），初名「五穀先帝廟」或「五谷王廟」。後因屢遭大漢溪水患，遷建至五穀王村現址附近。道光三十年（1850年），由地方仕紳林茂盛倡議重建，擴建為兩殿，並獲林本源家族等捐資。

日治時期，廟宇更名為「先嗇宮」。「先嗇」一詞源自古代祭祀的「八蜡」之神，首位即為神農氏。大正十四年（1925年），在林清敦等人發起下再度集資重建，此次工程形成了今日所見「對場作」的建築特色。戰後，廟宇歷經數次修繕與擴建，其中1976年曾因增建涉及洪水平原管制區而引發風波。2001年至2004年間進行了大規模整體修復，並於2004年12月31日舉行安座大典。

主要內容

先嗇宮為一座融合建築藝術與民間信仰的廟宇。其主祀神農大帝，配祀神祇眾多，包括文昌帝君、註生娘娘、伏羲聖帝、軒轅黃帝、延平郡王、九天玄女、保生大帝、天上聖母（媽祖）等，滿足民眾各種祈福需求。廟內保存一尊有兩百多年歷史的神農大帝神像，以及咸豐、光緒年間的古匾。

最為人稱道的是其建築藝術。廟宇形制為典型的對場作，即由兩派匠師（陳應彬派與吳海桐派）於1925年重修時，分據龍邊（左）與虎邊（右）同時施作競技。從石雕、木雕的螭虎窗、斗拱、花籃、獅座等細節，均可見兩派風格迥異的工藝特色，此一競爭甚至衍生出有趣的傳說與軼事。此外，廟宇擁有北臺灣最大的花磚牆，為1925年重修時所造，以花卉為主題，色彩鮮豔，極具藝術價值。2006年，廟宇更增設了由陶藝家李國欽雕塑的九龍壁。

文化影響

先嗇宮的信仰活動深刻影響地方社會。農曆四月二十六日為神農大帝聖誕，前一日（四月二十五日）的「三重大拜拜」曾是極具規模的宗教盛事與民俗活動，陣頭繞境，民眾宴客，過去甚至有「一天吃掉一條橋」的說法，吸引大量人潮經台北橋湧入三重，形成特殊的地方景觀。此習俗後因政府提倡節約而逐漸轉型。

在行政區劃歷史上，先嗇宮與蘆洲湧蓮寺的祭祀圈，在1947年被採納作為三重與蘆洲分治的界線，此決策凸顯了民間信仰圈在傳統社會中的權威性與影響力。

來源

1. 維基百科條目：先嗇宮
2. 文化部文化資產局網站

學術專區

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• 北京大學哲學系來源

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校對記錄

• 2026-04-18 格式校正：1 段
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• 2026-04-19 誤報排除：「乾隆十年（1745年）」年份與干支紀年不符，且乾隆十年應為1745年無誤，但文中前後「乾隆二十年（1755年）」與後續「道光三十年（1850年）」的寫法本身無矛盾；真正較明顯的是「日治時期，廟宇更名為『先嗇宮』」若作為定論，需有更明確史實支持，因為先嗇宮名稱是否在日治時期正式改名屬可爭議敘述。
• 2026-04-19 確認錯誤：「先嗇宮與蘆洲湧蓮寺的祭祀圈，在1947年被採納作為三重與蘆洲分治的界線」這句可能有明顯年代與制度用語混淆。『分治』通常不是1947年地方行政區劃的常用表述，且把祭祀圈直接作為行政分界依據，需要更精確來源，否則容易被視為過度確定的說法。 → 正確：三重與蘆洲的分治時間為1947年4月1日。當時分治的行政界線主要是基於戰後初期的村里行政區域劃分（以當時的二重埔、三重埔等大字邊界為準），並非直接採用先嗇宮與湧蓮寺的「祭祀圈」作為官方分治依據。雖然兩
• 2026-04-19 「大正十四年（1925年）...此次工程形成了今日所見『對場作』的建築特色。」與前文「以保存完整的『對場作』建築工藝」不矛盾，但若說「形成今日所見」暗示對場作完全起於1925年，可能忽略早期重建與逐步形成的過程，表述過度簡化。
• 2026-04-19 「兩派匠師（陳應彬派與吳海桐派）」屬於建築史上常見說法，但若未加限定，容易讓人誤以為兩派在同一次重修中完全對等且皆有明確文獻可證；此處可能是把地方傳說與學術結論混寫。
• 2026-05-05 確認錯誤：「日治時期，廟宇更名為『先嗇宮』」與常見史實不符；先嗇宮這一名稱並非日治時期才更名而來，該段敘述疑有名稱沿革錯置。 → 正確：「先嗇宮」並非日治時期才更名而來；該廟源流可追溯至更早的先嗇信仰與地方廟名沿革，日治時期的表述若寫成「更名為先嗇宮」容易造成名稱沿革混淆。
• 2026-05-05 誤報排除：「二重埔開墾」「元月十一日正式建廟於三崁店（約今新莊區大漢溪畔）」與地理表述有明顯混淆；三崁店、二重埔、今新莊區與大漢溪畔的對應關係寫法不精確，易造成地點歸屬錯誤。
• 2026-05-05 確認錯誤：「在1947年被採納作為三重與蘆洲分治的界線」的年份可能有誤；三重與蘆洲的行政區劃變動並非可直接簡化為1947年以先嗇宮/湧蓮寺祭祀圈作界線，這一說法需查證。 → 正確：「1947年被採納作為三重與蘆洲分治的界線」的說法可疑，行政區劃與祭祀圈界線的形成不宜簡化為單一年份的 رسمی分治依據，需改為較保守的歷史表述。
• 2026-05-05 誤報排除：「過去甚至有『一天吃掉一條橋』的說法」若作為歷史事實陳述過於絕對，較像地方傳說，容易被誤當成可驗證事件。