南星宮新大眾廟

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南星宮新大眾廟

概述

南星宮新大眾廟，又稱新大眾廟，位於臺灣新竹市東區光鎮里，是一座主祀地藏王菩薩的地藏庵，同時奉祀十殿閻君及五方五壇大眾爺。該廟原址為亂葬崗，後因納骨堂遷移與重建而成為新竹地區重要的宗教祭祀場所。其最大特色在於每年農曆七月舉辦的「牽𰹬」儀式與「雙壇普渡」，為新竹地區獨有的中元普渡傳統。2007年依法登記成立「財團法人佛教新大眾基金會」，為少數結合佛教與傳統大眾爺信仰的祭祀組織。

歷史淵源

南星宮新大眾廟的歷史可追溯至日治時期。昭和13年（1938年），原南壇大眾廟所屬的齋心普化祠及納骨堂遷移至現址，新建納骨塔設施供奉亡者靈骨，形成早期的祭祀規模。

戰後時期，1965年由地方人士林山燕及吳火獅等人捐款，拆除原有納骨塔進行改建，並正式命名為「南星宮新大眾廟」，同時新雕刻五方大眾爺神像供奉。歷經多年籌備與建設，於1982年11月正式落成啟用。2007年，因應法令規範，該廟向內政部登記成立「財團法人佛教新大眾基金會」，朝組織化與制度化方向發展。

隨著科技時代來臨，該廟於2019年5月15日成立官方臉書粉絲團「新竹南星宮（新大眾廟）」，拓展與信眾的溝通管道。

主祀神祇

神祇	地位
地藏王菩薩	主神
十殿閻君	陪祀神
五方五壇大眾爺	陪祀神

地藏王菩薩為佛教四大菩薩之一，以「地獄不空，誓不成佛」之宏願著稱，專司救度亡魂。十殿閻君則掌管道教傳統中的地府十殿審判。五方五壇大眾爺則為地方性的義民信仰，傳統上被視為庇護地方的守護神。

祭煞功能

新大眾廟在新竹地區的宗教網絡中肩負特殊功能。昔日新竹若發生車禍頻傳、自殺等不寧靜事件，地方會請城隍爺與六將前往進行「祭煞」儀式，將「煞」捕抓後送往頭前溪放水流驅邪。然而，此舉後來造成溪邊意外事故，顯示傳統驅邪方式的潛在危險。現今則將所捕抓的「煞」改送至南星宮新大眾廟處理，反映祭祀文化因應社會變遷而調整的彈性。

祭祀特色

每年**農曆七月十二日**，新大眾廟與南壇大眾廟共同舉辦「牽𰹬」儀式，為地方年度重要祭祀活動。本廟的特殊儀式包括：

• 雙壇普渡：由兩位高功道士同時主持兩座法壇，擴大普渡規模
• 拜腳𰹬媽：為本廟獨有之儀式，別於其他廟宇的普渡形式

這些特色儀式使新大眾廟成為新竹中元祭祀文化的重要據點。

日本人塚

昭和20年（1945年），日本二戰投降後，國民政府接管臺灣，日裔民眾相繼遣返日本。當時日本禪宗曹洞宗新竹禪寺住職佐久間尚孝禪師（日文名沙門尚孝）面臨歸國抉擇。佐久間禪師在1946年返日前，將寺內信徒寄托的靈骨五百餘尊親自移葬於新大眾廟後方，並立碑誌之，是為「日本人塚」。此一歷史遺蹟見證了日治時期宗教交流與戰後離散的特殊歷史背景，亦反映出新大眾廟作為祭祀場所的多元包容性。

組織沿革

年代	事件
1938年	南壇大眾廟齋心普化祠及納骨堂遷移至現址
1945年	日本信徒靈骨移葬，佐久間尚孝立碑
1965年	林山燕、吳火獅等人捐款改建
1982年11月	新大眾廟正式落成
2007年	成立財團法人佛教新大眾基金會
2019年5月	成立官方臉書粉絲團

文化影響

新大眾廟在新竹地區的宗教與文化生活中扮演多重角色：

1. 亡魂祭祀中心：作為地藏庵與大眾爺信仰的複合祭祀場所，肩負超度亡魂、安撫地方的宗教功能
2. 傳統儀式傳承：保留「牽𰹬」、「雙壇普渡」等獨特祭祀儀式，為新竹中元文化的活態保存
3. 社區心理安撫：透過祭煞儀式回應社會中非自然死亡的創傷事件，提供社區心理慰藉
4. 跨文化歷史見證：日本人塚的存在，反映臺灣多元宗教共存與歷史變遷的記憶

來源

• 維基百科：〈新大眾廟〉條目
• 新竹南星宮（新大眾廟）官方臉書粉絲團
• 《感謝神明庇佑　林智堅贈匾新大眾廟》，台灣好新聞，2017年10月31日
• 全國宗教資訊網，內政部