論北宋楊傑對華嚴思想的接受

論北宋楊傑對華嚴思想的接受

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基本資訊

• 題名：《論北宋楊傑對華嚴思想的接受》
• 作者：["黃惠菁"]
• 年份：2021
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
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現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.huayencollege.org/files/paper/%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%B0%88%E5%AE%97%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%AD%B8%E8%A1%93%E7%A0%94%E8%A8%8E%E6%9C%83%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86/%E5%96%AE%E7%AF%87%E4%B8%8B%E8%BC%89/2021%20%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E5%B0%88%E5%AE%97%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%AD%B8%E8%A1%93%E7%A0%94%E8%A8%8E%E6%9C%83%E8%AB%96%E6%96%87%E9%9B%86/08-%E9%BB%83%E6%83%A0%E8%8F%81-%E8%AB%96%E5%8C%97%E5%AE%8B%E6%A5%8A%E5%82%91%E5%B0%8D%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E6%80%9D%E6%83%B3%E7%9A%84%E6%8E%A5%E5%8F%97.pdf

摘要

論北宋楊傑對華嚴思想的接受 171 論北宋楊傑對華嚴思想的接受 國立屏東大學中國語文學系 副教授 黃惠菁 摘 要 宋代文士與叢林關係向來密切，或結交僧友，或施捨佛門，或抄經刊布，或 研析經論，或以禪入詩，或為寺院題記，或為法師作塔銘，許多文士普遍接受佛 教思想的洗滌，廣為吸收各法門思想，自許為居士，而對佛教貢獻良多。宋代佛 教信仰風氣日盛，除了得利於政局與社會經濟相對穩定外，主要也是建立在僧侶 的積極推動與士大夫躬身實踐的基礎上。楊傑可謂是北宋佛教信仰重要的推手， 他雖未以「居士」自稱，但卻是北宋佛教居士的領導人物。《宋史》楊傑本傳僅記 述他在禮樂上的成就，對其佛學與文學的表現，卻隻字未提。然因信仰之故，楊 傑素與僧侣交遊頻繁，曾繪畫丈六的阿彌陀佛像，隨身攜帶以觀想憶念。而其平 生著述的文章，亦多指引歸向極樂淨土。除心向西方外，楊傑亦修習華嚴教義， 對華嚴教論略有會心。在京師期間，更與覺嚴寺華嚴講主有誠法師往來頻繁。洵 因其為北宋重臣，又是虔誠的佛教徒，故不論在政界或教界乃至文學藝術領域， 均具影響力，信乃當代指標性人物。緣此，本文乃以楊傑為題，透過宋代史傳、 方志、佛教經論及作家詩文

道教研究定位

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