敦煌文獻中的燃燈佛授記析論
- 題名:《下載 PDF (東亞漢學)》 - 作者:待補 - 年份:待補 - 來源層級:abstractonly - 抓取來源:legacypdf - 直接來源:待補
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
下載 PDF (東亞漢學)
書目定位
《下載 PDF (東亞漢學)》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名:《下載 PDF (東亞漢學)》
- 作者:待補
- 年份:待補
- 來源層級:abstract_only
- 抓取來源:legacy_pdf
- 直接來源:待補
現有摘要
基本資訊
摘要
《東亞漢學研究》2016 特別號 敦煌文獻中的燃燈佛授記析論 李幸玲✽ 一、前言 佛典中燃燈佛授記的記載在近代的佛傳發展的研究中,因為涉及授 記與本願思想,被認為與探究大乘思想起源或部派傳承問題關係密切, 因此,在佛教思想發展史上有很重要的意義。 1燃燈佛主題的近現代研 究,所依據的材料範圍多採《大正藏》收錄的佛典。《大正藏》內容的 來源廣泛多元,先由中國歷代所輯藏經說起,中國所輯纂的藏經系統主 要分為:代表中原系的《開寶藏》、北方系的《契丹藏》以及南方系的 《崇寧藏》等三大系。《大正藏》的編纂以《高麗藏》為底本,先與 《思溪藏》(宋藏)、《普甯藏》(元藏)對校,再以《嘉興藏》(明 藏)加校,之後又加校日本正倉院古寫經與北宋本一切經(《崇甯藏》、 《毗盧藏》混合本),併收錄散於日本各處的私家藏經。與從校勘的角 度而言,《大正藏》可謂匯集中國藏經三系之精華。 由於《大正藏》編纂時,敦煌遺書已經被發現,其中多數為佛教文 獻,年代涵蓋西元四至十一世紀,寫卷多有殘缺、內容水準參差不齊, 除少數未見錄於歷代大藏經者,多數已被收錄於歷代藏經,這部分的佛 經重複出現的情況相當多,雖然多為殘卷,但部分
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《下載 PDF (東亞漢學)》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《下載 PDF (東亞漢學)》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言(—)
載入中…