明清道教的時代背景

明清道教的時代背景

書目定位

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基本資訊

• 題名：《明清道教的時代背景》
• 作者：朱越利
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/67-1-1.pdf

摘要

特 稿 明清道教 的時代背景  朱越利 中國道教學院 對於房中術來說，明清兩代是充 部侍郎呂坤撰《閨範》和《閨戒》、清 滿張力的年代。一方面，禁欲思想高居 初學者王相之母劉氏撰《女範捷錄》 統治地位，中國女人的禁欲登峰造極， 等。有學者說：正是有諸多如呂坤這樣 這似乎對房中術的傳佈造成障礙。另一 的明代知識分子的宣教，尊崇貞女節婦 方面，明代中期至清末，縱欲成為城市 男人的生活方式和社會風氣，卻為房中 的觀念才成為一種風習而擴大至各個社 會階層。1 術的流行提供了肥田沃土。在此種背景 明清兩代政府制定了優待與旌表 之下，明代一些皇帝沉溺於床第之樂， 招來了各色人等紛紛敬獻秘戲和春藥， 其中不乏道士。明代皇帝沉溺床第之 節婦的制度，命令地方官員在更大範圍 內給寡婦立集體祠宇。2 據董家遵對《古 今圖書集成》中的資料的統計，由周至 樂，甚至達到了對政治和社會造成嚴重 五代有記載的貞節烈女僅 92 人，宋代 負面影響的程度，令人乍舌。清代皇帝 倍 增 至 152 人， 元 代 倍 增 至 359 人， 中亦不乏貪色無度者，其中還包括兩位 太后。憂君憂國的明清士人、儒臣們嚴 厲譴責房中術，以

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《明清道教的時代背景》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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