立石祭祀到木雕神像:恆春阿美族人的土地信仰變遷

立石祭祀到木雕神像：恆春阿美族人的土地信仰變遷

書目定位

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基本資訊

• 題名：《立石祭祀到木雕神像：恆春阿美族人的土地信仰變遷》
• 作者：簡明捷
• 年份：2021
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://ws.th.gov.tw/002/TH/tjpdf20241015/var/www/html/new_site/05publish/03publishquery/02journal/tj/401072402.pdf

摘要

立石祭祀到木雕神像： 恆春阿美族人的土地信仰變遷＊ 簡明捷 國立臺灣師範大學臺灣語文學系博士 9 72 卷第 4 期 摘要 本文以原住民族宗教變遷為領域，以恆春阿美族人的土地信仰為例， 呈現對漢族土地公文化的詮釋，並藉由木雕神像進行文化再現。 阿美族人土地信仰觀念，是在出入山林、從事農漁狩獵前，祈求平安 行事與豐收的觀念與祭祀。清代光緒年間，恆春阿美族人因為水稻認識土 地公，將土地公稱為土地的神，阿美語為希巴拉愛（Cipalaay）；日本時代 大正年間以前，恆春阿美族人跟漢人共同祭祀，將祈求豐收的立石對應於 漢族土地公信仰，因此開始增加香爐、廟宇名稱等漢文化元素，並且隨時 間發展供奉石刻神像。當代，進香交流活動帶動興建廟宇，也重新將土地 神安靈於木雕神像中，同時也強調石頭祭祀的起源，表現出對原鄉與香火 的起源認同。。 關鍵詞：宗教變遷、族群互動、文化再現、敘事認同、土地神信仰 投稿日期 110 年 1 月 7 日、送審日期 110 年 1 月 27 日、通過刊登 110 年 4 月 12 日。 10 立石祭祀到木雕神像：恆春阿美族人的土地信仰變遷 壹、前言 人類社會發展中，對於自然萬物

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道教研究定位

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