鼎稔道學館
📚 學術論文公開狀態:已發布(不等於考據完成)

永嘉真觉禅师证道歌

著作人:永嘉玄觉0

- 題名:《馬來西亞佛教總會》 - 作者:待補 - 年份:待補 - 來源層級:abstractonly - 抓取來源:legacypdf - 直接來源:待補

⬇ Markdown / Obsidian🔗 v20260611

📚 學術摘要使用聲明

本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條(為學術研究合理使用) 及第 65 條(合理使用四要素判斷)整理。摘要長度不超過 300 字,並附原始來源連結。

若您是著作權人並希望下架此摘要,請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。

來源與整理狀態: 收錄狀態:此頁展示站內保存的內容;公開狀態不等同於所有歷史主張都已獲外部證實。

馬來西亞佛教總會

書目定位

《馬來西亞佛教總會》目前作為道教研究資料庫中的論文/研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位,避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用,應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

  • 題名:《馬來西亞佛教總會》
  • 作者:待補
  • 年份:待補
  • 來源層級:abstract_only
  • 抓取來源:legacy_pdf
  • 直接來源:待補

現有摘要

基本資訊

摘要

永嘉真觉禅师证道歌 永嘉玄觉 君不见。 绝学无为闲道人。不除妄想不求真。无明实性即佛性。幻化空身即法身。 法身觉了无一物。本源自性天真佛。五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。 证实相,无人法。刹那灭却阿鼻业。若将妄语诳众生。自招拔舌尘沙劫。 顿觉了,如来禅。六度万行体中圆。梦里明明有六趣。觉后空空无大千。 无罪福,无损益。寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨。今日分明须剖析。 谁无念,谁无生。若实无生无不生。唤取机关木人问。求佛施功早晚成。 放四大,莫把捉。寂灭性中随饮啄。诸行无常一切空。即是如来大圆觉。 决定说,表真僧。有人不肯任情徵。直截根源佛所印。摘叶寻枝我不能。 摩尼珠,人不识。如来藏里亲收得。六般神用空不空。一颗圆光色非色。 净五眼,得五力。唯证乃知难可测。镜里看形见不难。水中捉月争拈得。 常独行,常独步。达者同游涅盘路。调古神清风自高。貌悴骨刚人不顾。 穷释子,口称贫。实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐。道即心藏无价珍。 无价珍,用无尽。利物应机终不坏。三身四智体中圆。八解六通心地印。 上士一决一切了。中下多闻多不信。但自怀中解垢衣。谁能向外夸精进。 从他谤,任他非。把火烧天徒自疲。我闻

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《馬來西亞佛教總會》實際討論範圍較窄,後續應依原文改寫為具體主題,例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《馬來西亞佛教總會》時,建議先確認題名是否為正式出版題名,再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身;若摘要由搜尋結果整理而來,應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯,避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀,也不應直接作為學術引用定本。後續補強時,至少應確認:期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文,應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

  • 摘要原文與關鍵詞
  • 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
  • DOI、永久連結或館藏連結
  • 與既有節點的關聯:葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定

◇法緣留言(—)

載入中…

ID: paper:1948cf41541d · 最後更新:2026/6/12· 版本:20260611 · 版本歷史

其他資料:學術論文(個別著作權)、本派傳承(CC0 1.0)。