臺灣登山史架構、範疇與分期初探

臺灣登山史架構初探

書目定位

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基本資訊

• 題名：《臺灣登山史架構初探》
• 作者：待補
• 年份：待補
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: http://ie011.ez-go.com.tw/ezcatfiles/ie011/img/img/6/110410-8.pdf

摘要

臺灣登山史架構、範疇與分期初探 鄭安睎★ 摘要 「登山」一詞即含有征服的意味，人通常去攀爬不屬自己文化範圍或生活領域內的 山，它是人的一種「活動行為」，對於登山活動範圍與界定，若按林玫君說法：凡一百 公尺以上的山岳或丘陵系統，可茲援用為登山、攀岩、健行等活動的非平原地形，統稱 的「登山活動」範圍。 「登山」是建立在「人」與「山」的互動行為關係上，其過程是「登高」，一百公 尺以上的山岳或丘陵系統，皆為其活動區域，不論動機為何？舉凡登高行為中，所曾發 生的重要登山歷程、山岳人物、協會組織、特殊成就事件或與實質登山行為中，所需要 的裝備、技術、觀念的演進，甚至因登山而發生的山難事件，都算是臺灣登山史一部分， 本文也嘗試著利用「山」與「人」的關係，建構出臺灣登山史的範疇。 然而，「臺灣登山史」是否可以斷代與分期呢？日治時期的沼井鐵太郎與戰後的李 希聖等人，都曾經對日治時代與戰後的登山史加以分期，近期的林玫君採取不分期的做 法。但事實上，從登山活動發展與本質來看，若以「登山行為」為標準，可將臺灣登山 史分為三大時代－「清代」、「日治時代」與「國民政府時代」。「清代」可稱為「前登山 時期」，時間斷

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《臺灣登山史架構初探》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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