論理學家對《文選》詩歌的改編――以劉履《風雅翼》為例

論理學家對文選詩歌的改編――以劉履風雅翼為例

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基本資訊

• 題名：《論理學家對文選詩歌的改編――以劉履風雅翼為例》
• 作者：凌頌榮
• 年份：2020
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

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• 來源: https://www.cl.ntu.edu.tw/uploads/root/%E8%87%BA%E5%A4%A7%E4%B8%AD%E6%96%87%E5%AD%B8%E5%A0%B1/%E7%AC%AC%E5%85%AD%E5%8D%81%E5%85%AB%E6%9C%9F/02%E5%87%8C%E9%A0%8C%E6%A6%AE%E5%85%88%E7%94%9F.pdf

摘要

臺大中文學報 第六十八期 2020 年 3 月 頁 43 ~ 90 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 論理學家對《文選》詩歌的改編 ――以劉履《風雅翼》為例 凌 頌 榮 提 要 在 元 代， 上 虞 劉 氏 以 閩 學 為 家 學， 為 朱 熹 的 嫡 系 傳 人。 其 中， 劉 履 （13171379）編有詩歌總集《風雅翼》十四卷，表面上旨在探討《文選》的 詩歌傳統，實際上卻是宗於朱熹的詩學觀念，並施行各種編纂手段，企圖取代 梁代昭明太子蕭統的主張，以至其身為原編者的地位。事實上，自朱熹讚揚《文 選》詩學以後，宋元理學家多番改編這部總集，期望使之歸入道學的價值之下。 在此風氣中，《風雅翼》具備宏大的結構與成熟的觀念，值得重視。本文希望 探討它如何重新詮釋《文選》的詩學傳統，令《文選》得以與朱熹的「三變三 等」說接上，進而一窺元代理學家對詩學的介入。本文會先簡單整理宋代理學 對《文選》的態度與討論，特別是朱熹的對《文選》與詩學觀點，以了解劉履 編書的種種前因；接著，本文會分別探究組成《風雅翼》的三部分，即《選詩 補註》、《選詩補遺》和《選詩續篇》，以分析劉履改易《文選》詩歌傳統的 方

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道教研究定位

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