論「嘯」:作為道教儀式中的「音聲」

道教文化研究論文集

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基本資訊

• 題名：《道教文化研究論文集》
• 作者：屠依楠
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.daoist.org/BookSearch(test)/list012/91-25.pdf

摘要

論「嘯」：作為道教儀式中的「音聲」  屠依楠 華東師範大學哲學系 嘯法是道教儀音聲傳統中的重 要修煉方法。「嘯」的語用 絡：與音樂結合成為「嘯歌」一類的樂 曲，或成為釋放情緒或煉氣的法術，即 源自先秦，既有抒情義，又有儀式義； 「嘯法」。作為一種法術，「嘯」通過 後被納入陰陽學說和養生導引之方，從 而成為個人修煉之法，至魏晉則更以阮 嘯聞名，以疏解鬱結、抒發隱逸情懷為 聲音的振蕩抒發嘯者衝破塵世、與天合 一的情感要求，其主旨是回歸自然。1 但是其嚴格區分「嘯歌」和「嘯法」從 目的。唐朝以後，「嘯」被普遍納入到 而將「嘯歌」排除出道教研究的範圍， 道教儀式文獻中，成為唸符誦咒的另一 這恐怕不符合道教本意，事實上，「嘯 種稱呼，綜合了其抒情、儀式以及修煉 等功能與背景，並規整進道教儀式整體 過程中，成為高功變神用符的重要步驟 之一。 對嘯法的研究多集中在文學界， 歌」在道經中並不少見，如「嘯歌慶靈 雲」2、「嘯歌邕邕」3 等等。胥洪泉則 從方術和養生兩個方面論述了嘯法的表 現。4 劉曉明在《中國符咒文化研究》 中探討了作為咒儀的嘯，他認為嘯的主 討論「嘯」的內涵及其歷時性演變，對 要作用

道教研究定位

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