清末泰山信仰在海岱间的传布——以青山碧霞宫与大泽山日照庵为中心

清末泰山信仰在海岱间的传布——以青山碧霞宫与大泽山日照庵为中心

書目定位

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基本資訊

• 題名：《清末泰山信仰在海岱间的传布——以青山碧霞宫与大泽山日照庵为中心》
• 作者：任双霞
• 年份：2010
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

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• 來源: http://106.37.81.211:8082/images/sjsimages/pdf/hy/h074237/pdf/H074237012.pdf

摘要

清末泰山信仰在海岱间的传布 ——以青山碧霞宫与大泽山日照庵为中心 任双霞 泰山的信仰体系是多元复杂的信仰群落。其中的核心，莫过于泰山神东岳 大帝和泰山女神碧霞元君。而两者所以被官方载入祀典或在民间香火旺盛，很 大程度上因为二者均源于泰山；传统久远的泰山崇拜成为泰山神灵在各地的 传播的保障。当然，在秦汉以来的较长历史时段里，泰山的神灵体系有各个神 灵生成、衍化、相互间权力转移、受众更迭的过程。1本文以碧霞元君信仰以 及对泰山的信仰的传布为研究中心；后文以“泰山信仰”简称之。2就山东一境 而言，泰山信仰在海岱之间自西向东传布。据目前所掌握的资料，泰山信仰传 布的力度从明代至清前期渐趋增长。而自光绪末年至民国却是一个转折；有明 确的迹象表明，遣段畴同泰山信仰在胶东的影响力有变。本文选定自岱至海的 两座庙宇作为研究对象，来探讨泰山信仰在清末民初如何生变。 青石山(青山)庙宇属碧霞行宫，坐落于昌邑中部潍河东岸，“当登莱咽 喉，东西孔道，人杰物丽，甲于诸邑，固形胜之区也”。这个庙宇主祀“清亮老 l 因为东岳大帝与官方关系密切，其信仰的传布方式与碧霞元君大相径庭。到得明清，东岳大 帝的影响力更多在世

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