論性命雙修

論性命雙修

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• 題名：《論性命雙修》
• 作者：待補
• 年份：待補
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• 來源: https://www.daoist.org/qz/report/3.pdf

摘要

論性命雙修 目 錄 引 言 第 1 章 性命本體 1 性命之道 1.2 性命體用 1.3 性命順逆 1.4 性命陰陽 1.5 性命真假 第 2 章 性命工夫 2.1 心統性命 2.2 性命先後 2.3 性命頓漸 2.4 性命有無 2.5 性命合一 第 3 章 性命境界 3.1 身體觀 3.2 真性觀 3.3 解脫觀 3.4 三教觀 結 語 引 言 如果我們把道教傳統思想中有關性命修煉思想的理論系統，稱之為「道教性 命學」，則道教內丹學無疑是廣義的「道教性命學」中最重要的組成部份。實際 上在某種意義上道教內丹學也可以稱為「道教性命學」，「神仙之學，不過修煉性 命，返本還源而已」1，內丹學即是道教中以性命修煉為工夫、以修道成仙為目 標的思想學說，是唐宋以來道教理論與實踐的核心。內丹學屬於性命學，但嚴格 說來，性命學則不一定僅限於內丹學，道教傳統中凡與性命修煉有關的學問都屬 於道教性命學的範圍。不過在寬泛的意義上，我們可以不加區分地使用「道教性 命學」與「道教內丹學」這兩個概念，它們分別從「性命學」與「丹道學」的不 同角度，來概括道教傳統中修道成仙的思想理論與實踐工夫，所以這門學問有時 又被

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