論真德秀的帝王教學及經史觀念——對朱熹的繼承與轉化
- 題名：《論真德秀的帝王教學及經史觀念——對朱熹的繼承與轉化》 - 作者：張莞苓 - 年份：2021 - 來源層級：abstractonly - 抓取來源：legacypdf - 直接來源：待補
📚 學術摘要使用聲明
本頁面收錄論文摘要係依據台灣《著作權法》第 52 條（為學術研究合理使用） 及第 65 條（合理使用四要素判斷）整理。摘要長度不超過 300 字，並附原始來源連結。
若您是著作權人並希望下架此摘要，請來信 [email protected] 我們將於 7 日內處理。原文閱讀請點擊「來源連結」前往原資料庫。
論真德秀的帝王教學及經史觀念——對朱熹的繼承與轉化
書目定位
《論真德秀的帝王教學及經史觀念——對朱熹的繼承與轉化》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。
基本資訊
- 題名：《論真德秀的帝王教學及經史觀念——對朱熹的繼承與轉化》
- 作者：張莞苓
- 年份：2021
- 來源層級：abstract_only
- 抓取來源：legacy_pdf
- 直接來源：待補
現有摘要
基本資訊
摘要
第六十九期 國文學報 頁 117～148 2021 年 6 月 臺 北 ： 國 立 臺 灣 師 範 大 學 國 文 學 系 I S S N ： 1 0 1 9 6 7 0 6 DOI：10.6239/BOC.202106 (69).05 論真德秀的帝王教學及經史觀念 對朱熹的繼承與轉化 張莞苓 （收稿日期：109 年 10 月 17 日；接受刊登日期：110 年 4 月 30 日） 提要 南宋的真德秀服膺於朱熹學術，但其解經方式多以「六經」為先、史書、子書並列， 不同於朱熹首重《四書》義理的解經方式。兩人差異的關鍵之一，在於他們對於《四書》、 六經與史書之間的本末體用看法，具有相當微妙的差異。本文以真德秀為研究主體，並與 朱熹進行對比，凸顯二人特色及差別，首先分析兩人在「《大學》經筵」上的解經風格與 引用情形，點出兩人在帝王教學與解經策略上的差別；其次討論兩人如何看待《四書》、 六經與史書之間的本末體用關係，呈現他們同中有異的經史觀，並看見真德秀對朱熹的繼 承與轉化。 關鍵詞：真德秀、朱熹、經筵、經史觀、本末體用 致理科技大學通識教育中心兼任助理教授。 117 國文學報第六十九期 一、
校對記錄
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《論真德秀的帝王教學及經史觀念——對朱熹的繼承與轉化》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
校核流程
補強《論真德秀的帝王教學及經史觀念——對朱熹的繼承與轉化》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。
引用邊界
目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。
待補欄位
◇法緣留言（—）
載入中…