經學、政治與堪舆:中國龍脈理論的形成

经学、政治与堪舆:中国龙脉理论的形成

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基本資訊

• 題名：《经学、政治与堪舆:中国龙脉理论的形成》
• 作者：段志強
• 年份：2019
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

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• 來源: http://hrczh.cass.cn/sxqy/zl/202502/W020250228380971976849.pdf

摘要

经学、政治与堪舆：中国龙脉理论的形成 ·专题研究· 经学、政治与堪舆： 中国龙脉理论的形成 段 志 强 摘 要：南宋理学家吸收了源自纬书的拟人地理观念、唐代一行的山河两 戒说，以堪舆视角重整《禹贡》山川，创造出一套中心化的地理秩序。经过元明 两代理学家与堪舆家的接引与改造，逐渐演变为以论证皇权为目的的三大干龙 说，并为社会各阶层所公认，此即沉淀为明清时代一般知识与信仰的中国龙脉 论。龙脉论是真实山川与想象地理的重叠，它既是流传于一般社会中的宏观地理 观念，也是文人精英与堪舆术士共同发明的皇权正当性学说。它的形成，是流行 于不同阶层的多种知识传统在王朝政治格局中杂糅互动的结果。 关键词： 《禹贡》 朱熹 堪舆 龙脉 在中国的思想传统中，山河形势往往在自然、军事或行政区划地理之外，被 赋予信仰或政治的意义。进入国家祀典的五岳四渎、道教的洞天福地，都属于这 种地理知识的再阐释与再加工。流行于明清时期的三大干龙说，认为天下山川可 以分成源出昆仑山的三条主干，中国所有山脉皆从三干分出，这套理论既是堪舆 术所依凭的世界观，A也是一般社会理解宏观地理的基本框架，世俗所谓“中国的 A 本文曾在 20

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