淺談桃園明聖經中關帝心法所蘊含內聖外王之意理

淺談桃園明聖經中關帝心法所蘊含內聖外王之意理

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基本資訊

• 題名：《淺談桃園明聖經中關帝心法所蘊含內聖外王之意理》
• 作者：蔡翔宇
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 出處：學術成果學術文化核心活動 / 關聖帝君文化相關論文彙整（guansaint.org.tw）
• 來源: https://www.guansaint.org.tw/document/event_lecture3_papers6.pdf

摘要

淺談桃園明聖經中關帝心法所蘊含內聖外王之意理

蔡翔宇*

【摘要】 《桃園明聖經》原文始於漢末、三國之時，至清末朱熹以玉泉真本為根柢，始成

現今所見朱子刪定玉泉真本之《桃園明聖經》。在《桃園明聖經》中隱含著關聖

帝君之修養心法，強調的就是要大家能夠做到「忠、孝、廉、節」的典範，此即

所謂「仁義」二字。心法的存在，是希望吾人在本心之自我要求的前提之下，通

過一種人文方式的努力與形式，來轉化、成就、成全吾人之生命，使吾人之生命

內容得以安頓。關帝心法之「仁義」意涵，旨在強調人人皆能在本心本性的要求

中，藉著修道以教來完成修養工夫。因為「仁義」並非外在的制約，而是內在的

自律，即所謂「仁義內在」之意。關聖帝君即是以「心法」，期許人人做到「內 聖外王」，成為兼備內德外功，完美與理想的聖人化身。

【關鍵詞】桃園明聖經、心法、仁義、忠孝廉節、內聖外王

*作者為臺北市立教育大學中國語文學系博士班學生

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一、 前言

《桃園明聖經》原文始於漢末、三國之時，考證於《三天著經籙》的記載； 至北宋仁宗天聖七年(西元一○二九年)，民間抄錄玉泉真本，遂成後來傳世之經 本。然章句仍多

道教研究定位

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