觀音信仰的流傳與衍化

佛學數位圖書館

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• 題名：《佛學數位圖書館》
• 作者：待補
• 年份：待補
• 來源層級：abstract_only
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• 直接來源：待補

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• 來源: https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FULLTEXT/JR-BJ010/bj010576302.pdf

摘要

觀音信仰的流傳與衍化 侯坤宏 國史館修纂處前處長 一、前言 在佛教的神佛世界中，影響最廣，信仰者最多的，當推觀世音 菩薩。在漢民族中，以觀音為名的，或以供奉觀音為主的寺、廟、閣、 堂、庵、樓、亭，不可勝數，在滿、蒙、羌、彝、白、傣、水、壯、 瑤、畬、藏等少數民族中，觀音也有許多信仰者。特別在婦女中， 觀音的影響力甚至超過釋迦牟尼佛。1 此外，在東亞地區的韓、日等地，觀音信仰也非常普遍，所以 有稱觀音信仰為「半個亞洲的信仰」；2 隨著佛教向西方傳播，觀音 信仰也逐漸由亞洲向其他地區擴散開去。 大陸學者李利安分析，中國觀音信仰有漢傳、藏傳與民間信仰 三個體系，前二者均有經典根據，其中漢傳屬大乘顯教，藏傳屬大 乘密教，民間觀音信仰因不受經典教義及各種成規之束縛，所以信 徒可以依自己需要，隨意進行改造，從而形成各種活潑生動又有趣 的信仰形態。在這一改造過程中，中國固有的傳統民族文化的許多 1. 林國平著：《閩台民間信仰源流》，福州：福建人民出版社，2003 年 7 月，頁 210。 2. 鄭僧一著，鄭振煌譯：《觀音――半個亞洲的信仰》，台北：慧炬出版社，再版。 14 《 》學報•藝文│第十期

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