管窺「墨—道」關係之偶見——佚籍《墨子枕中五行記》析論

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管窺「墨—道」關係之偶見 佚籍《墨子枕中五行記》析論  白照傑 上海社會科學院哲學研究所 有關先秦墨家與道教之關係，最 早明代胡應麟（1551 － 1602）便有所 論及，其認為諸如《抱朴子》引「墨 子」而言幻化之術，「總之方士依託 也 」1。 清 人 孫 詒 讓（1848 － 1908） 對此持相同意見，稱「墨子法夏宗禹， 與黃老不同術。晉宋以後，神仙家妄 撰墨子為地仙之說，於是墨與道乃合 為一」，以至於「明鬼之論忽變為服食 練形，而七十一篇之外又增金丹變化之 書。斯皆輾轉依託，不可糾詰」。2 然 與秉持「正本清源」觀念的明清儒家學 者不同，近現代學者秉持更為開放的治 墨子 學態度，認為先秦墨家與後世道教之關 「墨家影響」和「道教接受」兩個向度 聯並非道流妄自比附，兩者之間確實存 立論，儘管取得不少成績，但專為考索 在思想、觀念甚至組織形態等方面的繼 關係而撰寫的論著帶有過於明確的目的 承關係。如章太炎即稱黃巾道士「近出 墨翟」3，蒙文通等人亦接受此論 4。此 性，導致對相關材料的處理容易落入極 端化約的窠臼。具言之，以往的相關 後，包括王明、李遠國、李養正、鄭傑 研究儘管已在道教

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