聖與俗的象徵建構——以夏荊山居士的〈竹林七賢圖〉為分析

聖與俗的象徵建構

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• 題名：《聖與俗的象徵建構》
• 作者：待補
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摘要

聖與俗的象徵建構—— 以夏荊山居士的〈竹林七賢圖〉為分析1 范俊銘 政治大學宗教研究所博士候選人 摘要 本文、前言：神聖與世俗，如同兩極對立的關係；但亦有另一層面的解釋，從世 俗面跨越到神聖面，二者之間有象徵作為橋梁，連結這二層面的相接；神聖藉由世俗 物體（或物件、實體等）作為象徵，可以展現出神聖的向度。神聖與世俗的論點不僅 適用於宗教層面，也可應用在常人的周遭生活；藉由世俗物體，透過象徵的功能性， 轉換為神聖的空間或時間，如自然景物、藝術圖像、文字書畫、圖騰標誌等，亦可發 揮其象徵建構的功能。 其次、核心理論——聖與俗的象徵建構：探討神聖與世俗的理論概說、象徵建構 的功能等，神聖與世俗的對立共存、或對立並存，在現世生活中，大體是通過「象 徵」達到，伊利雅德稱之為「神話模型」（the mythical pattern）；神聖與世俗的對 立，不單是屬天與屬地的兩極對立範疇，以光明與黑暗、仁慈與戰慄、白晝與黑夜、 創造與滅亡等亦可作為矛盾的說明，神聖與世俗不僅僅是建構於宗教與非宗教的概 念，也是存在於常人的日常生活中。 象徵作為神聖與世俗的連接，在諸多神話故事中，多以懸崖、峭壁、冰山夾縫、

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