臺中梧棲真武宮調查研究暨修復計畫

第二章 梧棲真武宮的歷史研究

書目定位

《第二章 梧棲真武宮的歷史研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《第二章 梧棲真武宮的歷史研究》
• 作者：待補
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.tchac.taichung.gov.tw/FileConversion?filename=tchac/files/202301/f6503872-b9ef-4c00-8002-dcbb04374043.pdf

摘要

第二章 梧棲真武宮的歷史研究 第二章 梧棲真武宮的歷史研究 第一節 玄武信仰之由來 台中縣梧棲鎮真武宮主祀玄天上帝，玄天上帝或稱：真武大帝、北極大帝、北 方黑帝、北極真武元天上帝、北極佑聖真君、上帝公、上帝爺、帝爺、北帝等等。 此神之最初來歷及其形象如何，說來話長，也非本文主旨所在，在此僅能略微勾劃 一個大概。 上古時期，我們祖先就將天上星宿按其出沒方位，歸類分等，到了漢初，已基 本完成定型，即「二十八宿」之說。其說是：圍繞天上北極之星宿，可分為紫微、 太微、天帝三星垣，從外面圍繞這三垣的許多星，都在三垣南面，分成二十八宿。 二十八宿的位置，相當於太陽在天上經行的黃道帶與赤道帶兩側，彼此連接，繞天 一圈。由於地球繞太陽運行和自轉的原因，這二十八宿不能在地球上同時看到，它 們或出或沒，或升或降，於是古人將二十八宿分為四方，四方各有七宿，可成一形， 各以一種動物作為標識，稱為「四象」：東方蒼龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄 武。玄武包括：斗、牛、女、虛、危、室、壁等七宿。 龍、虎、雀三種形象明確，獨獨「玄武」是什麼動物或飛禽，卻是個糾纏不清 的問題。根據歷來文獻資料分析，我們大體上可以分成四

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《第二章 梧棲真武宮的歷史研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《第二章 梧棲真武宮的歷史研究》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定