日僧元政的佛教隱逸──以《扶桑隱逸傳》為中心

國立臺灣大學中國文學研究

書目定位

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基本資訊

• 題名：《國立臺灣大學中國文學研究》
• 作者：方品富
• 年份：2025
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.cl.ntu.edu.tw/uploads/root/%E4%B8%AD%E5%9C%8B%E6%96%87%E5%AD%B8%E7%A0%94%E7%A9%B6/59-7.pdf

摘要

中國文學研究 第五十九期 2025 年 2 月 頁 255～320 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 日僧元政的佛教隱逸 ──以《扶桑隱逸傳》為中心 方 品 富 提 要 元政（16231668）為日本江戶時代（16031868）初期的日蓮宗僧人，棲隱 於京都郊外的深艸山，以持戒精嚴與深具文采而聞名。本文以其《扶桑隱逸 傳》 為中心，此書刊於日本寬文四年（1664），收錄日本歷代隱者故事七十五則，旨 在讚揚隱範。 筆者欲先比較本書與當世大儒林羅山（15831657）四男林靖（1624166 1） 的《本朝遯史》，勾稽二者隱逸視角差異，以及探討中日古籍在其中扮演的 角色； 再著眼出版後的諸相，考察元政推介本書的行為，及向友人陳元贇、鵜飼石 齋、 日德法師「招隱」的隱逸觀互動，最後探討其身後本書成為漢文學習參考書 與元 本文 113.09.16 收稿，114.01.20 審查通過。 國立臺灣大學中國文學系碩士班四年級。 DOI:10.29419/SICL.202502(59).0007 ‧1‧ 256 中 國 文 學 研 究 第 五 十 九 期 政成為隱逸典範之事。希望能綜合以上面向，探討

道教研究定位

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待補欄位

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