論敦煌五兆之法的占筮之說

論敦煌五兆之法的占筮之說

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基本資訊

• 題名：《論敦煌五兆之法的占筮之說》
• 作者：陳睿宏
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://chinese.nccu.edu.tw/upload/35/doc/3602/%E8%AB%96%E6%95%A6%E7%85%8C%E4%BA%94%E5%85%86%E4%B9%8B%E6%B3%95%E7%9A%84%E5%8D%A0%E7%AD%AE%E4%B9%8B%E8%AA%AA.pdf

摘要

43 論敦煌五兆之法的占筮之說 陳睿宏 摘要 唐代盛行五兆之法，與龜、《易》與式合為官方正式採認的卜筮四法， 縱使朝廷曾大力整頓鬼神災祥之教，約束占卜術數之流通，杜絕社會耽溺 迷信，但五兆之法卻為官署認可之卜筮常法。歷經時代的演化，唐代五兆 之法的具體面貌，現存的史籍文獻，幾至銷聲匿跡，不見其實質之內容， 然而敦煌文獻中卻保存了一些相關的資料，成為目前探討唐代五兆之法的 主要來源。本文在前人既有的基礎上，針對五兆之法的占筮之說，從五兆 文獻之錄存及五兆與龜卜五行的聯繫、五兆之法的重要特色、五兆揲筮之 法、五兆占辭之主體內容等幾個方面進行述評，以檢視五兆之法的占筮內 容之可能面向。 關鍵字：敦煌學、五兆卜法、占筮、五行  陳睿宏現職為政治大學中文系副教授。 44 出土文獻研究視野與方法第四輯 一、前言 「五兆」之說，起於《尚書•洪範》所言「稽疑」兆象之用有七，所謂 「擇建立卜筮人，乃命卜筮，曰雨、曰霽、曰蒙、曰驛、曰克、曰貞、曰悔」； 鄭玄（127200 年）注《周禮•春官•大卜》所言「經兆之體」，指出其體有 五色，即《洪範》所言之雨、霽、蒙、驛、克五者，1五者原為自然氣化的 明闇、

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