論王船山《易》學的「氣-時-人」思維

東海大學中文系網頁

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基本資訊

• 題名：《東海大學中文系網頁》
• 作者：施盈佑
• 年份：2017
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://chinese.thu.edu.tw/upload/newspaper_upload/34/03-%E6%96%BD%E7%9B%88%E4%BD%91.pdf

摘要

《東海中文學報》 第 34 期 頁 87112 東海大學中文系 2017 年 12 月 論王船山《易》學的「氣時人」思維 施盈佑∗ 【 提 要 】 船山釋《易》專著或相關文字，在《船山全書》裡佔有極重份量，如《周 易內傳》、《周易外傳》、《張子正蒙注》及《思問錄》等等。也正因如此， 唐君毅、曾昭旭、楊自平、蔡家和、吳龍川……等前賢們，皆對船山《易》 學有所斠詮，且呈現豐碩的成果。若再檢視現今的研究成果，不難察見二項 要點：一是說明船山《易》學歸宗張橫渠，讀船山者，必知其「希橫渠之正 學」，而橫渠為何是正學？理由即在橫渠學無非《易》。順此脈絡，船山意 圖承繼橫渠正學，實可言旨在歸宗《易》。二則強調船山為重「氣」之《易》 學，既異於象數《易》，亦有別王弼、宋儒的義理《易》，但同時又兼涉象 數與義理。 綜觀前賢所論，大致可拼構船山《易》學之梗概，而本文據此為研究基 礎，欲進一步探究船山《易》學的「時」觀，實為一種重取客觀面向的「時」 觀。至於如何證成？首先是「立本：從『氣』言『時』」，旨在釐清「時－ 氣」關係，重「氣」而重「時」，「時」的客觀立基在「氣」。另外，「時 －氣」亦可指出船山為何與

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