論柳宗元詩中的孤寂意象

論柳宗元詩中的孤寂意象

書目定位

《論柳宗元詩中的孤寂意象》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《論柳宗元詩中的孤寂意象》
• 作者：柯喬文
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://libap.nhu.edu.tw:8081/Ejournal/4022000206.pdf

摘要

文學前瞻 第二期 論柳宗元詩中的孤寂意象 柯喬文 關鍵字：柳宗元、古今體詩、孤寂意象、意象、生命經驗、空間書寫 一、 文獻考探與研究動機 提到柳宗元（773819），往往與古文運動相互連結，一方面固然是柳宗元透 過創作將古文運動的理論落實，帶到沛然不能禦的地步，因此他的文名始終掩過 其詩，使其詩累世不彰已久；然而，另一方面身為一個活生生的人，必然兼富理 性與感性，柳宗元文章善巧說理敘事，但他的幽微心聲卻常有意識或無意識地流 露在詩中，實因詩歌洩導人情；漢代揚雄(B.C.5318)曾說：「言，心聲也；書，心 畫也」，因此想要觀其人情，可從體驗其詩的韻外味為其取徑之一。 察柳宗元古今體詩（簡稱：柳詩）中最擅五古，次為七律，如蘅塘退士所 編《唐詩三百首》選其五古兩首，七律、五絕、七古各一，其中〈江雪〉〈漁翁〉 最為人熟知，既跳脫：「柳詩長於哀怨，得騷之餘意」風格1，且別立「清峭」「俊 潔」形象之山水境界，然而柳詩傳世，知音甚寡，後人選詩也常不及柳詩，待東 坡（10361101）發明其妙，曾說：「書籍舉無有，惟陶淵明一集，柳子厚詩文數 冊，常置左右，目為二友」〈答程全父推官〉，遂正式提升柳詩地

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《論柳宗元詩中的孤寂意象》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《論柳宗元詩中的孤寂意象》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定