日治以前台灣真武信仰發展初探
- 題名：《日治以前台灣真武信仰發展初探》 - 作者：王麗雯 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補
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日治以前台灣真武信仰發展初探
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基本資訊
- 題名：《日治以前台灣真武信仰發展初探》
- 作者：王麗雯
- 年份：待補
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現有摘要
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摘要
日治以前台灣真武信仰發展初探 王 麗 雯 （成功大學 碩士） 台灣於荷治時期即已出現第一座漢人信仰廟孙—「大道公廟」，明鄭 時期由大陸帶來更多閩粵地區信仰神祇，且跟隨移民在台拓墾，建立多處 信仰據點，真武信仰亦隨漢人移民在台傳播。由於明鄭奉明正朔，視真武 神為保護神，因此明鄭時期是真武信仰蓬勃發展的時期，到了清領時期， 真武信仰逐漸呈衰弱態勢，此乃因清廷極力在台推廣媽祖信仰，有意取代 作為明鄭保護神的真武信仰，且清朝來台新移民也多奉媽祖神，所以清領 時期是台灣媽祖信仰極盛時期。日治初期由於總督府對台宗教政策採放任 態度，台灣民間信仰呈現蓬勃發展景象，但到皇民化時期，台灣作為日本 南進政策的基地，日人為了尋求台人協助，因而極力摧毀台灣人的中國意 識，代表中國意識極強的傳統民間信仰自然也不會放過，因此進行孝廟整 理運動，真武信仰亦在其列，直到國民政府入台才又開始發展。 明鄭時期台灣真武信仰的發展 明鄭時期是台灣民間信仰開始發展的時期，同時也是真武信仰發展最 迅速的時期，真武廟也隨著漢人拓墾地區的擴大，而開始建立在當時重要 的拓墾區。 （一）明鄭的拓墾與台灣廟孙的建立 永曆十五年（1661）
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《日治以前台灣真武信仰發展初探》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
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