清代噶瑪蘭族名制初探

清代噶瑪蘭族名制初探

書目定位

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基本資訊

• 題名：《清代噶瑪蘭族名制初探》
• 作者：李信成
• 年份：2010
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.ith.sinica.edu.tw/quarterly_download.php?name=02%20%E6%9D%8E%E4%BF%A1%E6%88%904%E6%A0%A1%E6%B8%85%E6%A8%A3.pdf&filename=128894577612.pdf

摘要

《臺灣史研究》 第十七卷第三期，頁39105 民國九十九年九月 中央研究院臺灣史研究所 ∗ 清代噶瑪蘭族名制初探 李信成∗∗ 摘 要 臺灣平原地帶的原住民族（平埔族），由於與外界頻繁接觸、互動，到清代已 嚴重漢化，使我們難以瞭解其傳統文化。不過，文獻留下頗多平埔族群的傳統名 字，而學者認為命名制，尤其是聯名制度與婚姻、親屬等概念有關。因此研究平 埔各族的命名方式，也許可以增益我們對各族傳統文化的瞭解。本研究即企圖分 析整理文獻所見噶瑪蘭人的名字，以重建噶瑪蘭族傳統命名方式，並從而得到瞭 解其傳統社會文化的線索。 初步結論如下：一、噶瑪蘭人採「襲祖名兼創新名制」，有跨社、跨時代廣泛 使用的名字，同時各社各有獨特的名字，也不斷創新名字。命名時，通常男女有 別；襲名對象則尚未制度化。二、噶瑪蘭人採「親子聯名制」，於己名之後聯親名， 偏向聯父名；三、其偏向聯父名，應屬傳統文化的表現，而不是受到漢人的影響。 關鍵詞︰清代、噶瑪蘭族、名制、襲親名制、父子聯名制 ∗ 本文的完成及修改，要感謝 3位匿名審查人費心審查並提供寶貴意見，特別感謝其中一位審查人慨 然將數年蒐集所得之日治時期噶瑪蘭族戶籍資料提

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《清代噶瑪蘭族名制初探》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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引用邊界

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待補欄位

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