追尋民俗印記──論戴望舒的廣東俗語及小說戲曲研究

追尋民俗印記──論戴望舒的廣東俗語及小說戲曲研究

書目定位

《追尋民俗印記──論戴望舒的廣東俗語及小說戲曲研究》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《追尋民俗印記──論戴望舒的廣東俗語及小說戲曲研究》
• 作者：李婉薇
• 年份：2015
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.cl.ntu.edu.tw/uploads/root/%E8%87%BA%E5%A4%A7%E4%B8%AD%E6%96%87%E5%AD%B8%E5%A0%B1/%E7%AC%AC%E4%BA%94%E5%8D%81%E4%B8%80%E6%9C%9F/%E8%BF%BD%E5%B0%8B%E6%B0%91%E4%BF%97%E5%8D%B0%E8%A8%98_%E8%AB%96%E6%88%B4%E6%9C%9B%E8%88%92%E7%9A%84%E5%BB%A3%E6%9D%B1%E4%BF%97%E8%AA%9E%E5%8F%8A%E5%B0%8F%E8%AA%AA%E6%88%B2%E6%9B%B2%E7%A0%94%E7%A9%B6.pdf

摘要

臺大中文學報 第五十一期 2015 年 12 月 頁 145 ~ 194 臺 灣 大 學 中 國 文 學 系 追尋民俗印記 ──論戴望舒的廣東俗語及小說戲曲研究 李 婉 薇 提 要 本文透過詳細的文本分析和學術史溯源，指出戴望舒淪陷時期的「廣東 俗語圖解」和小說戲曲研究的實績和意義，為香港淪陷時期的作家研究填補重 要空白。戴望舒以「達士」的筆名撰寫的「廣東俗語圖解」，在 1943 年 4 月 至 1945 年 8 月發表於《大眾周報》。這一系列解釋歇後語的短文有別於一般 同類詞典和著作，戴望舒引用不少古籍、筆記解釋字詞的來源和意義，並為相 關風俗、詞彙考據源流和演變，不但在結構、語言和身分意識具備鮮明的特 徵，還繼承和發揚二十世紀二十年代中國知識分子以民俗研究探討民族面貌的 努力，也承擔保存民族文化的使命，並裨益香港的俗語研究。在 1941 年，戴 望舒創辦「俗文學」副刊，自覺繼承清末民初的學術範式，並把小說戲曲視為 民族遺產；香港淪陷後，他有意循俗語的歷史考據拓展有關研究，並已取得初 步實績，作為推動者和研究者，戴望舒在小說戲曲研究方面都有承先啟後的地 位。這兩項淪陷時期的工作，表現

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《追尋民俗印記──論戴望舒的廣東俗語及小說戲曲研究》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《追尋民俗印記──論戴望舒的廣東俗語及小說戲曲研究》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定