敦煌壁畫、變文之佛陀「降魔」故事取向析論

敦煌壁畫、變文之佛陀降魔故事取向析論

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基本資訊

• 題名：《敦煌壁畫、變文之佛陀降魔故事取向析論》
• 作者：張家豪
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://buddhism.lib.ntu.edu.tw/FT/JA/646605.pdf

摘要

敦敦煌煌壁壁畫畫、、變變文文之之佛佛陀陀「「降降魔魔」」故故事事取取向向析析論論 張張家家豪豪 國立嘉義大學中文系兼任助理教授。 摘摘要要 佛陀證道時降伏魔眾之事，自來即為佛傳圖像與文學的重要素材，在敦煌石窟存有 北魏至五代不同時期的降魔壁畫，敦煌文獻中亦存有以佛陀降魔故事為題材之文學作品 〈破魔變〉。本文將同流行於敦煌地區之降魔壁畫與變文相較，可見其皆雜揉諸經並呈 現民族特色，然敘事取向上有所不同。 訴諸視覺之壁畫，表現降魔故事時，主要以面目猙獰之諸多魔軍形象震懾觀者眼眸， 以與禪定之佛陀形成「人∕非人」、「正∕邪」、「靜∕動」之鮮明對比；至於訴諸聽覺之 變文〈破魔變〉，則以更多篇幅描述魔女色誘佛陀而遭化為老嫗之事，形成「色∕戒」 對比，亦呼應押座文「無常」之主題。可知壁畫與文學一則凸顯魔軍，一則強調魔女， 從中可見佛教向世俗傳播同一題材時，創作者因應不同傳播載體之特色所呈現出不同的 敘事取向。 壁畫須將故事定格於有限空間中，故以視覺形象上顯著異於佛陀且手執武器作攻擊 狀之魔眾為主，藉以襯托世尊之神聖與禪定，魔女所象徵的色慾等抽象概念則不易於畫 面表現，故僅占魔眾之一隅。變文則須面對

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