第四章 氣化之天文地理觀
第四章 氣化之天文地理觀：《第四章 氣化之天文地理觀》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。 - 題名：《第四章 氣化之天文地理觀》 - 作者：待補 - 年份：待補 - 來源層級：待補 - 抓取來源：待補 - 直接來源：待補 - 來源: https://irlib.pccu.edu.tw/retrieve/63899/%E6%A5%8A%E5%A9%89%E7%BE%9A08.pdf 第四章 氣化之天文地理觀 第四章 氣化之天文地理觀 明末顧炎武《日知錄‧天文》有云：「三代以上，人人皆知天文。1」，可知 天文常識在漢代以前是相當普遍的，只是一直都沒有有系統的記載保存下來。而 《淮南》可以說是最早有系統且大量保留當時天文知識的著作，其中又以〈天文〉 篇中記載最為重要，〈天文〉當中不但保留了漢朝以前相當豐富的天文觀測紀錄， 並對《史記》的〈天官書〉、〈曆書〉及《漢書》的〈五行志〉等造成很大的影響 外，〈天文〉當中由氣化所建構的宇宙天文觀，更在《淮南》全
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第四章 氣化之天文地理觀
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基本資訊
- 題名：《第四章 氣化之天文地理觀》
- 作者：待補
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第四章 氣化之天文地理觀 第四章 氣化之天文地理觀 明末顧炎武《日知錄‧天文》有云：「三代以上，人人皆知天文。1」，可知 天文常識在漢代以前是相當普遍的，只是一直都沒有有系統的記載保存下來。而 《淮南》可以說是最早有系統且大量保留當時天文知識的著作，其中又以〈天文〉 篇中記載最為重要，〈天文〉當中不但保留了漢朝以前相當豐富的天文觀測紀錄， 並對《史記》的〈天官書〉、〈曆書〉及《漢書》的〈五行志〉等造成很大的影響 外，〈天文〉當中由氣化所建構的宇宙天文觀，更在《淮南》全篇當中扮演相當 重要的角色。以下試就〈天文〉、〈地形〉、〈時則〉中的內容為主，討論《淮南》 以陰陽五行建構的氣化宇宙觀。 第一節 氣化天文觀 一、氣化天文觀 《淮南》認為到由無形虛廓生化至有形萬物，氣是當中非常重要的關鍵，「宇 宙生元氣」，宇宙中在產生了元氣之後，元氣中蘊含的陰陽兩種作用交互激盪， 具體世界應運而生，而陰陽二氣作用一具體化最初所產生的就是日月星辰以及天 體間氣候的變化。 積陽之熱氣久者生火，火氣之精者為日；積陰之寒氣久者為水，水氣之精 者為月 2。日月之淫氣精者為星辰 3。天受日月星辰，地受水潦塵埃。昔者
道教研究定位
本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《第四章 氣化之天文地理觀》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。
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