從湘中「應教」一個歷史人類學研究看民間佛教

從湘中應教一個歷史人類學研究看民間佛教

書目定位

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基本資訊

• 題名：《從湘中應教一個歷史人類學研究看民間佛教》
• 作者：譚偉倫
• 年份：2022
• 來源層級：abstract_only
• 抓取來源：legacy_pdf
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.hcu.edu.tw/upload/userfiles/37837C6FAB904E548360E98C1217A9BE/files/38-1%E6%B0%91%E9%96%93%E5%B0%88%E8%BC%AF%EF%BC%9A%E5%BE%9E%E6%B9%98%E4%B8%AD%E3%80%8C%E6%87%89%E6%95%99%E3%80%8D%E4%B8%80%E5%80%8B%E6%AD%B7%E5%8F%B2%E4%BA%BA%E9%A1%9E%E5%AD%B8%E7%A0%94%E7%A9%B6%E7%9C%8B%E6%B0%91%E9%96%93%E4%BD%9B%E6%95%99_%E8%AD%9A%E5%81%89%E5%80%AB_%E5%B7%B2%E5%AE%8C%E6%88%90.pdf

摘要

從湘中「應教」一個歷史人類學研究看民間佛教 1 從湘中「應教」一個歷史人類學研究看民間佛教 譚偉倫 研究民間佛教有一個很大的挑戰，因為「民間」的東西甚少見於經 傳，正史欠奉，要重構其歷史，常有捉襟見肘的情況出現。本文利用筆 者近年於湘中古稱梅山地區的田野課題，以當地「應教」為個案，嘗試 為民間佛教中「儀式佛教」的歷史研究，提供一點亮光。太平興國二年 （978）之時，梅山仍被稱作「蠻區」，為苗、瑤所居地，相對獨立，未 完全受皇朝政府所控。遲至宋熙寧五年（1072），在佛教禪師的協助底下， 方把梅山「開通」。本文論證，禪師們以法會而非禪法，協助同化「刀耕 火種、摘山射獵」的土著，其後通過與道教和當地民間的「師教」融合 成今天仍可見到的「應教」。 關鍵詞：應教、梅山、民間佛教、湘中  香港中文大學、文化及宗教研究系教授 2 玄奘佛學研究 第三十八期 2022/9 Examining Popular Buddhism from a Historical and Anthropological study of ‘Yingjiao’ in midHunan Tam, Wailun＊ ABST

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