蘭陽平原開漳聖王信仰調查與研究

蘭陽平原開漳聖王信仰調查與研究

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基本資訊

• 題名：《蘭陽平原開漳聖王信仰調查與研究》
• 作者：簡瑛欣
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://archive.ncafroc.org.tw/upload/result/15637-A1002/15637-A1002_%E5%85%A7%E5%AE%B9%E6%91%98%E9%8C%84.pdf

摘要

蘭陽平原開漳聖王信仰調查與研究 蘭陽平原開漳聖王信仰調查與研究 研究篇 簡瑛欣 緒論 蘭陽平原的移民社會，以漳州人為主體，依據內政部全國寺廟名冊所載，全國登記 有案的開漳聖王信仰以宜蘭居冠，宜蘭縣共有 22 間開漳聖王廟，其次為桃園 13 間廟， 由此可見宜蘭開漳聖王信仰在台灣民間信仰的重要性與代表性。蘭陽平原開漳聖王廟群 以「壯圍永鎮廟」為代表，壯圍永鎮廟每年於農曆 2 月 15 日開漳聖王神誕舉辦過火儀 式，「永鎮廟過火」儀式與宜蘭民間信仰另一代表「二結王公廟過火」相互輝映，成為 宜蘭民間信仰深具探究的慶典儀式。 由於宜蘭開漳聖王廟數為全國之冠，所以永鎮廟發起台灣開漳聖王聯誼會匯集全台 開漳聖王廟，這樣的組織與運作也推動了國際開漳聖王聯誼會的成立，本研究將觀察 2016 年國際開漳聖王聯誼會的運作，分析宜蘭開漳聖王文化資產在此跨國宗教聯誼會的 影響力與重要性。 本研究將奠基在 22 間廟宇基本調查，進而探討下列幾個問題。第一，從蘭陽平原 整體視野歸納其開漳聖王信仰香火緣起、廟史、祀神與祭儀特色。第二，探討永鎮廟過 火儀式的內涵，並與二結王公過火比較，討論「過火」在民間信仰儀式中的象

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道教研究定位

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