由〈孔子詩論〉釋詩經〈周南.葛覃〉

由孔子詩論釋詩經周南.葛覃

書目定位

《由孔子詩論釋詩經周南.葛覃》目前作為道教研究資料庫中的論文／研究條目保存。此頁先以書目卡方式整理可確認欄位，避免把短摘要誤讀為完整論文全文。若需引用，應回到原論文、期刊頁面、學位論文庫或 DOI 頁面核對。

基本資訊

• 題名：《由孔子詩論釋詩經周南.葛覃》
• 作者：薛元澤
• 年份：待補
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://yuangcheh.wordpress.com/wp-content/uploads/2010/12/e8a9a9e8ab96e88887e8919be8a683.pdf

摘要

由〈孔子詩論〉釋詩經〈周南．葛覃〉 薛元澤† 壹、 前言 〈葛覃〉為詩經〈國風．周南〉之第二篇，其詩文讀為： 葛之覃兮，施于中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集于灌木，其鳴喈喈。 葛之覃兮，施于中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。 言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄澣我衣。害澣害否，歸寧父母。 此詩詩義歷來以《毛序》「后妃之本也」之說影響最大。《毛序》：「后妃在父 母家，則志在於女功之事，躬儉節用，服澣濯之衣；尊敬師傅，則可以歸安父母， 化天下以婦道也。」對此，《毛傳》再加以說明：「躬儉節用，由於師傅之教， 而後言尊敬師傅者，欲見其性亦自然。可以歸安父母，言嫁而得意，猶不忘孝。」 朱熹在《詩集傳》也說：「此詩后妃所自作，故無讚美之詞。然於此可以見其已 貴而能勤，已富而能儉，已長而敬不弛於師傅，已嫁而孝不衰於父母。是皆德之 厚而人所難也。小序以為后妃之本，庶幾近之。」換言之，詩中主角為后妃似為 多數學者所接受。 雖然如此，學者對詩中主角與詩義依舊議論紛紛。略述幾點相關爭論： 一、此詩首章毛亨、鄭玄等學者認為是興，而朱熹、姚際恆等學者認為是賦。首 章的寫法是興還是賦？換言之，首章是詩人以葛

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《由孔子詩論釋詩經周南.葛覃》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

校核流程

補強《由孔子詩論釋詩經周南.葛覃》時，建議先確認題名是否為正式出版題名，再核對作者、年份、刊名或學位授予單位。其次檢查摘要是否直接來自出版頁、資料庫或論文本身；若摘要由搜尋結果整理而來，應標記為二手線索。最後再建立與站內節點的關聯，避免只因題名含有「道」「教」「神」「儀」等字樣就誤連到不相干主題。

引用邊界

目前內容不代表全文校讀，也不應直接作為學術引用定本。後續補強時，至少應確認：期刊或學位授予單位、卷期頁碼、作者機構、摘要原文、關鍵詞、DOI/URL、引用格式與授權狀態。若無法取得原文，應標示為「書目線索」而非「全文研究」。

待補欄位

• 摘要原文與關鍵詞
• 出版單位、卷期、頁碼或學位資訊
• DOI、永久連結或館藏連結
• 與既有節點的關聯：葛洪、抱朴子、媽祖、正一、全真、靈寶等需依原文判定