男仙之首、元陽祖氣、日君神格的東王公及其神格轉變

Chiayi: Institite of Religious Studies, Nanhua University

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基本資訊

• 題名：《Chiayi: Institite of Religious Studies, Nanhua University》
• 作者：男仙之首、元陽祖氣、日君神格的
• 年份：2009
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://libap.nhu.edu.tw:8081/Ejournal/4082001302.pdf

摘要

世界宗教學刊第十三期 頁 23～50 (2009)，嘉義：南華大學宗教學研究所 Journal of World Religions, no.13, pp.23~50 (2009) Chiayi: Institite of Religious Studies, Nanhua University ISSN: 1728645X 23 男仙之首、元陽祖氣、日君神格的 東王公及其神格轉變 蕭登福 摘要 東王公始於先民時期的日神信仰。堯舜至商朝時期所祀奉的日 神，到周世春秋時稱為東皇公1，《楚辭．九歌》裡稱為東君，漢代稱 東王公，並以之為天界之主；魏晉六朝，由於東王公所居在東海扶桑 島上，稱之為扶桑太帝東王公，而以扶桑太帝或太帝之稱居多；唐、 宋後常稱木公。以上對東王公神格的敘述，雖有不同，但都把祂看成 是日神或陽氣之源，神格變化不大，只是名稱上有所差異，神仙位階 有所變動而已。到了南宋，扶桑太帝東王公的神格神名，開始產生了 離合重組的重大變化，道書將扶桑太帝和東王公析分為二人，更將東 王公和上相青童君、東華帝君等三神相結合為一，稱之為東華木公上 相青童君；於是形成了東華木公上相青童君和扶

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