談慧苑與華嚴之關係

談慧苑與華嚴之關係

書目定位

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基本資訊

• 題名：《談慧苑與華嚴之關係》
• 作者：釋慧道
• 年份：1997
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://www.huayencollege.org/files/paper/under_thesis/%E7%AC%AC5%E5%B1%86-505-%E9%87%8B%E6%85%A7%E9%81%93-%E8%AB%87%E6%85%A7%E8%8B%91%E8%88%87%E8%8F%AF%E5%9A%B4%E4%B9%8B%E9%97%9C%E4%BF%82.pdf

摘要

華嚴專宗學院大學部第五屆畢業論文 談慧苑與華嚴之關係 指導教授：成公院長 學生：釋慧道 中華民國八十六年六月 壹、前言 一、本文之動機 中國大乘佛教是以「續燃傳燈，繼往開來」作為代代相承的理念，華嚴宗而 言，宗門上有五大祖師 1 接，其中從初祖杜順到三祖法藏之間都能達到中國一貫的父傳子、師傳徒的思 ，初以杜順為首，次傳智儼、法藏，再以澄觀、圭峰相 想，代代相傳，燈燈相連，唯是到了中間的三祖與四祖之間，在年代上相距一百 九十多年，在人物上相隔了二代（慧苑、法詵），今華嚴四祖的澄觀既非三祖法 藏的直傳門下，何以得判為華嚴四祖？其因何在？ 在另一方面，法藏門下的優秀學者──慧苑，他不但學問淵博，而且思想卓 越，又有紹繼其師法藏未完之作──《刊定記》，卻未被判為華嚴宗之四祖，所 由為何？他與華嚴有甚麼關係？筆者一面思索，一面追尋，認為值得深入探究， 遂作此文。 二、本文之結構 本文以探討慧苑之思想為中心主旨，首先介紹其生平及著作，並從其作品中 說明其思想理念、對當時社會之影響、在學術上之價值，及他對華嚴學之貢獻等 等。 其次，再進一步從其師承及門下當中分析慧苑本有成為四祖之條件，又從他 在《刊

校對記錄

道教研究定位

本條目可作為道教、道藏、宗教史、民間信仰、科儀、神仙信仰、宮觀、地方志、碑刻與文獻學研究的檢索入口。若《談慧苑與華嚴之關係》實際討論範圍較窄，後續應依原文改寫為具體主題，例如經典校釋、人物傳記、儀式制度、地方宗教、圖像藝術或思想史問題。

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待補欄位

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