清代南臺灣沿山邊區的天后信仰:以旗山天后宮為例

清代南臺灣沿山邊區的天后信仰:以旗山天后宮為例

書目定位

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基本資訊

• 題名：《清代南臺灣沿山邊區的天后信仰:以旗山天后宮為例》
• 作者：計畫案名
• 年份：2022
• 來源層級：待補
• 抓取來源：待補
• 直接來源：待補

現有摘要

基本資訊

• 來源: https://khm.org.tw/storage/files/3258/original/157793032563ad4e02f05d1.pdf

摘要

「2021 寫高雄──屬於你我的高雄歷史」 出版文史調查獎助計畫 研究成果報告書 計畫案名 清代南臺灣沿山邊區的天后信仰：以旗山天后宮為例 執行單位 王和安 結案日期 2022 年 12 月 （研究成果報告書僅供參考，未經作者同意請勿引用） 清代南臺灣沿山邊區的天后信仰：以旗山天后宮為例 王和安 一、前言 李文環曾討論旗山天后宮在清朝嘉道年間的創建源由，與官方希望藉由民間信仰來 凝聚各方共識、消融族群和階層對立有關。1 清代臺灣的移民社會，在人口數目不及閩 粵兩省多的情形下，其所建媽祖廟數目仍高於閩粵兩地，可見媽祖信仰在臺灣之盛行。 2 旗山天后宮（1817年興建、1824年建成）的創建時間與內埔天后宮（1803年倡建） 的建成，可說是同一時期。單就清代邊區社會的民間信仰而言，天后信仰在沿山地區的 落地生根似乎與「防番」沒有太大的關連性；那麼在靠近山區一帶的區域，信仰海神天 后的意義為何？實耐人尋味。因此，南臺灣沿山邊區社會的信仰文化，可能與以往所理 解清代漢人社會的發展中，在聚落逐漸興盛後，原鄉神明的供奉逐漸成為拓墾社會的地 方守護神的模式有所差異。 清代臺灣沿山邊區的人群活動與原漢

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道教研究定位

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